Où est Dieu quand ca fait mal ?

“ Où est Dieu quand ca fait mal ? Nous savons une réponse car Dieu est venu sur terre et nous l'a montré. Tu as seulement besoin de suivre Jésus et de noter qu'il a donné une réponse aux tragédies de ce monde : les tragédies à large échelle tels qu'un acte de gouvernement terroriste dans le temple ou la tour qui s'est écroulé sur 18 passants innocents; tout comme dans les petites tragédies, comme une veuve qui avait perdu son seul fils ou un soldat romain dont le serviteur était tombé malade. Dans des moments comme ceux-ci, Jésus n'a jamais donné des sermons sur le jugement ou la nécessité d'accepter la providence mystérieuse de Dieu. Au contraire, il a répondu avec la compassion – un mot latin signifiant simplement 'souffrir avec' –, le réconfort et la guérison.”

Philip Yancey, What Good Is God ?, pp.27-28

“Where is God when it hurts? We know one answer because God came to earth and showed us. You need only follow Jesus around and note how he responded to the tragedies of his day: large-scale tragedies such as an act of government terrorism in the temple or a tower collapsing on eighteen innocent bystanders; as well as small tragedies, such as a widow who has lost her only son or even a Roman soldier whose servant has fallen ill. At moments like these Jesus never delivered sermons about judgment or the need to accept God’s mysterious providence. Instead he responded with compassion – a word from Latin which simply means, “to suffer with” – and comfort and healings. God stands on the side of those who suffer. (pp.27-28/What Good Is God?)”

Philip Yancey, What Good Is God ?, pp.27-28

Diplôme pratique

Personne ne ressort diplômé d'une étude biblique jusqu'à ce qu'il ait rencontré son Auteur face à face.

Everett Harris

No one ever graduates from Bible study until he meets its Author face to face.

Everett Harris

Un choix d'importance

" Ce qui importe, ce n’est pas d’être aimé, mais d’aimer et de chercher à être en bénédiction à d’autres."

Auteur anonyme

Des pas dans le sable

Les ténèbres extérieures et intérieures

Sans un cœur transformé par la grâce du Christ, nous continuons simplement à gérer les ténèbres extérieures et intérieures. 

Matt Chandler, The Explicit Gospel (L'Évangile explicite)

Without a heart transformed by the grace of Christ, we just continue to manage external and internal darkness. 

Matt Chandler, The Explicit Gospel

Dieu nous parle aussi à travers la conscience

« La voix de la conscience peut se faire de plus en plus faible, jusqu'à s'éteindre. Elle peut aussi se tromper, disculper l'homme quand il agit mal. L'homme peut aussi refuser de l'écouter, bien qu'elle soit claire et distincte. Enfin, il peut s'imaginer qu'il satisfait à toutes les exigences de la justice divine, qu'il est donc en règle avec le Seigneur et capable de faire son salut. Tout cela parce que le péché règne dans le monde et dans le cœur de chaque individu. C'est dire que la connaissance que l'homme a de Dieu en écoutant la voix de sa conscience, comme celle qui lui vient de la nature, est bien imparfaite et tout à fait insuffisante. Elle ne permet pas d'entrer en communion avec le Seigneur et de vivre en relation avec lui, car elle ne nous dit pas ce qu'il pense de nous et quelles sont ses intentions à notre égard. Elle ne nous dit surtout pas comment Dieu réagit quand il voit l'homme dans son péché. Il faut pour cela une autre révélation divine.»
Kreiss Wilbert, Petite dogmatique luthérienne

[www.egliselutherienne.org], octobre 2007.

Le sens des épreuves

Les épreuves révèlent ce en quoi nos cœurs ont vraiment confiance et quels sont nos espoirs. Le temps qui passe dans un monde déchu apporte toujours des épreuves. Les épreuves sont des moments clés dans les relations de discipline, que la piste soit dans la vie de celui qui discipline ou de celui qui est disciple.

Mark Dever, Discipling, page 88.

Trials expose what our hearts truly trust in, and what our hopes are. Time passing in a fallen world always brings trials. Trials are key times in discipling relationships, whether the trail is in the life of the one discipling or the one being disciple.

Mark Dever, Discipling, page 88.

Obéir par la foi

"Quand nous ne comprenons pas et que nous obéissons par la foi, cela s'appelle l'instruction. Quand nous obéissons par la foi et que nous comprenons, alors cela s'appelle l'illumination."

Inconnu

La matière première de la gloire

" Pour un chrétien l'endurance n'est pas seulement une capacité de supporter des choses difficiles, mais de parvenir à les transformer en gloire. L'apôtre Paul dit que la matière première de la gloire c'est l'affliction. N'est-ce pas étonnant que de la gloire puisse jaillir d'une telle matière première ? Si vous permettez au Saint Esprit d'agir en vous, de tels changements se produiront. C'est dans le feu de l'épreuve que Dieu forge ses plus grands disciples : des hommes et des femmes dont la vie n'a consisté qu'à rendre gloire à Dieu. 2 Corinthiens 4:17 "Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure, un poids éternel de gloire."
Xavier LAVIE

Paradoxe humain

D'une part, nous désirons ardemment Dieu et, d'autre part, nous le fuyons. Par conséquent, au lieu de Le chercher pour trouver un sens durable, nous nous tournons vers d'autres choses au lieu d'essayer de satisfaire cette soif profonde et spirituelle qui nous habite, pour découvrir ensuite que c'est comme boire de l'eau salée... Nous ne pouvons jamais trouver le succès dans ces choses sous le soleil parce que nous n'étions pas censés y trouver un profit durable, mais seulement en Dieu.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, 1998, p. 19. 

On the one hand we long for God and on the other hand we run from Him. Accordingly, instead of seeking Him out to find lasting meaning, we turn to other things instead to try and satisfy that deep, spiritual thirst inside, only to discover it is like drinking salt water… We can never find success in these things under the sun because we were never meant to find lasting profit in them but only in God.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, 1998, p. 19. 

Liberté offerte

" Jésus désire libérer des gens afin qu'ils changent de vie et découvrent leur vraie valeur comme personnes humaines et comme enfants de Dieu. Cette libération implique un consentement de notre part. l'amour ne s'impose pas : il s'offre. Il ne violente pas notre liberté. Nous sommes appelés à ouvrir la porte de nos cœurs."

Jean Vanier, Entrer dans le mystère de Jésus

Le passé est-il un handicap ?

"Dieu ne revient pas sur votre passé, et ne vous écarte pas à cause de vos erreurs. Il veut que vous sachiez qu’à tout moment vous pouvez venir à lui, conscient d’être accepté, vous sentir en sécurité en sa présence, et l’appeler « Papa ». C’est cet amour-là qu’il veut vous voir montrer aux autres, un amour qui n’effraie pas ceux que vous rencontrez."

Bob Gass

Merci Seigneur

"En toutes circonstances, nous pouvons trouver une raison d'être reconnaissants."

Xavier LAVIE

Un chant sur Jésus

Jésus sort de la tombe;
Il vit, il est vainqueur;
Déjà la mort succombe
Devant le Rédempteur,
Mortels, chantons sa gloire
Célébrons sa grandeur.
Où donc est la victoire?

Pourrais-je craindre encore
Le sommeil du tombeau?
Non, la mort est l'aurore
D'un jour pur et nouveau.
Christ est la délivrance
Du malheureux pécheur.
Triomphante assurance
Pour qui croit au Sauveur!

Que dans la vigilance
Je maintienne mon cœur
Par la ferme espérance
D'un éternel bonheur;
Et qu'à ma dernière heure
Jésus soit mon appui;
Qu'en son amour je meure
Pour revivre avec lui!
Auteur inconnu

Fiasco ou succès ?

La mort de Jésus sur la croix parut être un fiasco total, mais là, il réalisa tout ce qui était nécessaire à note salut et à notre Rédemption, les vôtres et les miens. Il a porté nos péchés et nos souffrances. Voilà pourquoi il nous est possible nos prières soi-disant non exaucées et de les abandonner entre les mains de celui qui a porté sur la croix nos problèmes et nos prières non exaucées. Oui, alléluia, Jésus a porté notre souffrance et son oeuvre est parfaite.

Corrie Ten Boom, Reflets de la gloire de Dieu, page 46

La différence entre la grâce et les œuvres

La différence entre la grâce et les œuvres est la différence entre l'adoration et l'idolâtrie. L'homme enivré par la pensée que tout ce qu'il possède est un don de Yahvé se retrouve sans cesse à genoux, adorant, remerciant, louant. Mais si nous ne saisissons pas la grâce, nous tombons dans l'idolâtrie, car c'est le corollaire inévitable de l'autosuffisance.

Dale Ralph Davis, 1 Samuel, Focus, 1998, p. 318. 

The difference between grace and works is the difference between worship and idolatry. The man inebriated with the thought that all he has is Yahweh’s gift finds himself repeatedly on his knees, adoring, thanking, praising. But if we do not grasp grace we plummet into idolatry, for that is the inevitable corollary of self-sufficiency.

Dale Ralph Davis, 1 Samuel, Focus, 1998, p. 318. 

Vers une nouvelle vie (2)

Le désintéressement, l'exaltation et l'apitoiement sur soi-même sont autant de signes d'une préoccupation pour soi-même.  Une attention excessive à l'égard de soi-même est l'exact opposé des commandements de Dieu, qui est de l'aimer et d'aimer les autres.  L'attention à soi-même interdit également le développement d'une attitude de serviteur à l'image du Christ en vous.  Si vous essayez de sauver votre vie en vous concentrant sur vous-même, vous en tirerez certaines conséquences ; au lieu de sauver votre vie, vous la perdrez. John Broger

Self-belittlement, self-exaltation, and self-pity all indicate a preoccupation with self.  Inordinate attention to self is the exact opposite of God’s commandments to love Him and others.  A self-focus also prohibits the development of a Christlike servant attitude in you.  If you try to save your life by focusing on self, you will reap certain consequence; instead of saving your life, you will lose it. John Broger

Trouver et obéir

"En toutes choses, cherchons à connaître la volonté de Dieu et quand nous la connaissons obéissons y à tout prix." 

Jonathan Goforth

Le secret de la vraie richesse (2)

Un pasteur a écrit : "L'incrédule le plus riche possède des biens ici-bas qu'il est incapable de garder quand l'heure de fermer les yeux sur les réalités de ce monde sera venue, tandis que le plus pauvre des chrétiens a des richesses incalculables en Christ qu'il ne peut pas perdre."

Une grande partie de l'écoute

Une grande partie de l'écoute consiste donc à tenir compte de ce que Dieu a déjà révélé. Nous disposons de quelque chose à l'aune duquel les aberrations de nos propres excentricités spirituelles peuvent être mesurées, corrigées. Nous lisons et écoutons les mots et les récits de la Bible non seulement pour obtenir des informations, mais aussi pour découvrir la vérité sur Dieu, Jésus et le Saint-Esprit.

TIMOTHY JONES

AWAKE MY SOUL : PRACTICAL SPIRITUALITY FOR BUSY PEOPLE, 2000

Much of listening, then, means heeding what God has already revealed. We have something against which the aberrations of our own spiritual eccentricities can be measured, corrected. We read and hear the Bible’s words and stories not just for information, but for truth about God, Jesus and the Holy Spirit.

TIMOTHY JONES

AWAKE MY SOUL: PRACTICAL SPIRITUALITY FOR BUSY PEOPLE, 2000