Le temps avec Dieu

Ce que vous faites lorsque vous passez du temps avec Dieu n'est pas aussi important que le fait de passer du temps avec Dieu. La croissance spirituelle n'est pas le résultat d'une expérience spectaculaire, mais d'un grand nombre de petits pas. Une seule expérience ne peut pas vous amener à la maturité spirituelle, pas plus que vous ne pouvez devenir un adulte adulte en mangeant un seul repas... Considérez le temps passé avec Dieu comme un repas dans le plan global de votre alimentation spirituelle. Si vous faites quelque chose qui ne satisfait pas votre faim spirituelle, changez votre régime alimentaire. Mais quoi que tu fasses, ne renonce pas à manger.

Eddie Rasnake, The Book of Ephesians, AMG Publishers, 2003, p. 39.

What you do when you spend time with God is not nearly so important as that you spend time with God. Spiritual growth is not the result of a dramatic experience, but a lot of small steps. You cannot be changed by one experience into spiritual maturity any more than you can become a full-grown adult by eating one meal… Think of spending time with God as one meal in the whole plan of your spiritual nutrition. If you are doing something that isn’t satisfying your spiritual hunger, then change your diet. But whatever you do – don’t give up eating.

Eddie Rasnake, The Book of Ephesians, AMG Publishers, 2003, p. 39.

Une présence apaisante

La paix de Dieu n'est pas l'absence de peur. C'est en fait Sa présence.

Timothy Keller

The peace of God is not the absence of fear. It, in fact, is His presence.

Timothy Keller

Le fondement de notre espérance

Le fondement de notre espérance est le Christ dans le monde, mais la preuve de notre espérance est le Christ dans le cœur. 

MATTHEW HENRY (1662-1714)

COMMENTATEUR ANGLAIS DE LA BIBLE 

The ground of our hope is Christ in the world, but the evidence of our hope is Christ in the heart. 

MATTHEW HENRY (1662–1714)

ENGLISH BIBLE COMMENTATOR

L'homme qui vit bien

L'homme qui vit bien, et qui est bien, a plus de pouvoir dans son silence qu'un autre n'en a par ses paroles.

Phillips Brooks

The man who lives right, and is right, has more power in his silence than another has by his words.

Phillips Brooks

C'est ce que la prédication [la Bible] est censée faire

 

C'est ce que la prédication [la Bible] est censée faire. Elle s'adresse à nous de manière à nous soumettre à un jugement, et elle nous traite de telle sorte que nous sentons que toute notre vie est impliquée, et nous sortons en disant : "Je ne pourrai jamais revenir en arrière et vivre comme avant. Cela m'a fait quelque chose ; cela a fait une différence pour moi. Je suis une personne différente depuis que je l'ai écouté".

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 56.

That is what preaching [the Bible] is meant to do. It addresses us in such a manner as to bring us under judgment; and it deals with us in such a way that we feel our whole life is involved, and we go out saying, “I can never go back and live just as I did before. This has done something to me; it has made a difference to me. I am a different person as the result of listening to this.”

Martyn Lloyd-Jones, Preachers and Preaching, Zondervan, 1971, p. 56.

Travailler notre potentiel

Edgar W.Work a dit: "Dans la vie, le plus tragique n'est pas d'être doué d'un seul talent, mais de pas avoir su tirer tout le potentiel de cet unique talent."

Trois conseils pratiques : 

Tirer le maximum de ce que Dieu vous a donné.

Commencez avec ce que vous avez.

Concentrez-vous sur la seule et unique chose que Dieu vous a demandé de faire.

Bob Gass,  Connaître Sa volonté

L'Evangile

L'Evangile n'est pas un code de morale.

L’Evangile n'est pas un ensemble de règles.

L'Évangile n'est pas une philosophie.

L'Évangile n'est pas un programme social.

L'Évangile n'est pas une nouvelle loi.

L'Évangile, c'est Christ crucifié et ressuscité.

Auteur inconnu

Un acte humble

La prière est un acte humble de déclaration de notre dépendance à l'égard de Dieu.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 89. 

Prayer is a humble act of declaring our dependence on God.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 89. 

 

Le privilège d'une vie offerte à Christ

"Si nous avions à l'esprit que ce que nous qualifions de sacrifice pour Christ est en réalité un privilège, notre foi chrétienne gagnerait en noblesse d'âme et donc en considération par rapport aux autres."

Xavier LAVIE

La toute première tentation

La toute première tentation dans l'histoire de l'humanité a été la tentation du mécontentement... c'est exactement ce qu'est le mécontentement - une remise en question de la bonté de Dieu.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 86. 

The very first temptation in the history of mankind was the temptation to be discontent…that is exactly what discontent(ment) is – a questioning of the goodness of God.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 86. 

La Bible parle de l'argent

Seize des trente-huit paraboles de Jésus traitent de l'argent. Un verset sur dix dans le Nouveau Testament traite de ce sujet. La Bible offre environ cinq cents versets sur la prière, moins de cinq cents sur la foi, et plus de deux mille sur l'argent. L'attitude du croyant à l'égard de l'argent et des possessions est déterminante.

John MacArthur, Matthieu 1-7, Moody, 1985, p. 418.

Sixteen of the thirty-eight parables of Jesus deal with money. One out of ten verses in the New Testament deals with that subject. Scripture offers about five hundred verses on prayer, fewer than five hundred on faith, and over two thousand on money. The believer’s attitude toward money and possessions is determinative.

John MacArthur, Matthew 1-7, Moody, 1985, p. 418.

Le Fils de l'Homme.

Considérez tous les titres que Jésus aurait pu utiliser pour se définir sur terre : Roi des rois, le grand JE SUIS, le Commencement et la Fin, le Seigneur de tous, Jéhovah, Haut et Saint. Tous ces titres et une douzaine d'autres auraient été appropriés. Mais Jésus ne les a pas utilisés. Au lieu de cela, il s'est appelé le Fils de l'Homme. 

MAX LUCADO 

PASTEUR ET AUTEUR AMÉRICAIN 

AND THE ANGELS WERE SILENT, 1992 

Consider all the titles Jesus could have used to define himself on earth: King of kings, the great I AM, the Beginning and the End, the Lord of All,Jehovah, High and Holy. All of these and a dozen others would have been appropriate. But Jesus didn’t use them. Instead, he called himself the Son of Man. 

MAX LUCADO 

AMERICAN PASTOR AND AUTHOR 

AND THE ANGELS WERE SILENT, 1992 

L'état intermédiaire

L'état intermédiaire se réfère à cette période et/ou expérience de l'individu entre le moment de la mort physique et la résurrection corporelle.

Sam Storms

The Intermediate State refers to that period and/or experience of the individual between the time of physical death and bodily resurrection.

Sam Storms

Cher Jésus

Cher Jésus, aide-nous à répandre ton parfum partout où nous allons. Inonde nos âmes de ton esprit et de ta vie. Pénètre et possède tout notre être si complètement que notre vie ne soit qu'un rayonnement de la tienne. 

que toute âme avec laquelle nous entrons en contact puisse sentir ta présence dans notre âme. 

JOHN HENRY NEWMAN (1801-1890)

CARDINAL ANGLAIS ET LEADER DU MOUVEMENT D'OXFORD 

Dear Jesus, help us to spread your fragrance everywhere we go. Flood our souls with your spirit and life. Penetrate and possess our whole being so utterly that our lives may only be a radiance of yours.Shine through us, and be so in us, that every 

soul we come in contact with may feel your presence in our soul. 

JOHN HENRY NEWMAN (1801–1890)

ENGLISH CARDINAL AND LEADER OF THE OXFORD MOVEMENT 

Lorsque Dieu nous met dans la fournaise

Lorsque Dieu nous met dans la fournaise, sa main est dans le thermostat et son œil est sur l'horloge.

Auteur inconnu

When God puts us in the furnace, His hand is in the thermostat and His eye is on the clock.

Unknown Author

Lorsque nous sommes tentés

Lorsque nous sommes tentés et que nous cherchons à connaître et à aimer Dieu, et que, comme Moïse, nous désirons ardemment voir sa gloire, et que cette occupation de notre esprit nous fait perdre tout amour pour la tentation précédente, nous avons fait l'expérience de la réalité de la forme la plus élevée de liberté par rapport au péché. C'est une chose d'aimer le péché et de nous forcer à l'abandonner ; c'en est une autre de haïr le péché parce que l'amour de Dieu est si fort que le péché ne nous attire plus. Cette dernière est la repentance ; la première est la réforme. C'est la repentance que Dieu exige. La repentance est "un changement d'avis". Aimer et pourtant abandonner le péché n'est pas la même chose que le détester et l'abandonner. Votre prétendue victoire sur un péché peut être un simple déplacement. Il se peut que vous aimiez tellement un péché (comme votre orgueil) que vous réduisez un autre péché plus embarrassant que vous aimez également. Cela peut sembler spirituel, mais il n'y a rien de Dieu là-dedans. Les hommes naturels le font tous les jours.

Jim Elliff

When we are tempted and seek to know and love God, and like Moses long to see His glory, and out of that occupation of our minds have no further love for that previous temptation, we have experienced something of the reality of the very highest form of freedom from sin. It is one thing to love sin and to force ourselves to quit it; it is another thing to hate sin because love for God is so gripping that the sin no longer appeals. The latter is repentance; the former is reform. It is repentance that God requires. Repentance is “a change of mind.” To love and yet quit it is not the same as hating it and quitting it. Your supposed victory over a sin may be simple displacement. You may love one sin so much (such as your pride) that you will curtail another more embarrassing sin which you also love. This may look spiritual, but there is nothing of God in it. Natural men do it every day.

Jim Elliff

Un si grand Dieu

Un si grand Dieu, dont nous délivrons le message, devrait être honoré par la façon dont nous le délivrons. Il est lamentable que, dans un message du Dieu du ciel, d'une importance éternelle pour l'âme des hommes, nous nous comportions de manière si faible, si peu élégante, si imprudente ou si légère, que toute l'affaire échoue entre nos mains, que Dieu soit déshonoré, que son œuvre soit déshonorée et que les pécheurs soient plutôt endurcis que convertis, et tout cela par notre faiblesse ou notre négligence !

Richard Baxter, The Reformed Pastor, chapitre 3, section 1.

So great a God, whose message we deliver, should be honored by our delivery of it. It is a lamentable case, that in a message from the God of heaven, of everlasting moment to the souls of men, we should behave ourselves so weakly, so unhandsomely, so imprudently, or so slightly, that the whole business should miscarry in our hands, and God should be dishonored, and His work disgraced, and sinners rather hardened than converted; and all this through our weakness or neglect!

Richard Baxter, The Reformed Pastor, Chapter 3, Section 1.

Les ragots sont comme du savon

Quelqu'un a dit un jour : "Les ragots sont comme du savon - surtout de la lessive ! Un commère n'est qu'un imbécile qui a un sens aigu de la rumeur. Le blasphème est une annonce publique de la stupidité. Les jurons sont la façon d'un homme laxiste d'essayer d'être emphatique. Le mensonge est la façon d'un lâche de se tirer d'affaire. La vérité est aussi claire qu'une cloche, mais elle n'est pas toujours sonnée. Quand vous chantez vos propres louanges, l'air est toujours trop haut. Ne te vante pas, ce n'est pas le sifflet qui fait avancer le train".

Auteur inconnu

Someone once said, “Gossip is like soap – mostly lye! A gossip is just a fool with a keen sense of rumor. Profanity is a public announcement of stupidity. Swearing is a lax man’s way of trying to be emphatic. A lie is a coward’s way of getting out of trouble. Truth is as clear as a bell, but it isn’t always tolled. When you sing your own praise, you always get the tune too high. Don’t brag; it isn’t the whistle that pulls the train.”

Unknown Author

Plantez votre graine

Lorsque vous plantez votre graine dans le Royaume de Dieu, le Seigneur la multipliera bien mieux que Wall Street.

John Hagee

When you plant your seed in the Kingdom of God, the Lord will multiply it far better than Wall Street.

John Hagee 

Le monde est plein de mystères

Le monde est plein de mystères ; l'âme est pleine de mystères ; le ciel est tout mystère pour nous, créatures terrestres. Mais celui qui embrasse la croix à cœur ouvert y trouve l'explication de mille mystères. 

WILLIAM BERNARD ULLATHORNE (1806-1889) 

MOINE ET ÉVÊQUE BÉNÉDICTIN ANGLAIS 

"HUMILITÉ ET PATIENCE" 

The world is full of mysteries; the soul is full of mysteries; heaven is all mystery to us earthly creatures. But whoever embraces the cross with open heart finds therein the explanation of a thousand mysteries. 

WILLIAM BERNARD ULLATHORNE (1806–1889) 

ENGLISH BENEDICTINE MONK AND BISHOP 

“HUMILITY AND PATIENCE”