Au commencement

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre (Gen. 1:1). ...Lorsque ces mots ont été écrits pour la première fois, ils ont constitué un défi pour toutes les religions du monde.  Ils ont revendiqué le Dieu d'Israël, le Dieu de la Bible :  Lui seul est Dieu, Lui seul est le Créateur.  Depuis lors, ils ont défié les philosophies et les visions du monde de l'humanité, et continuent de le faire aujourd'hui.  Ils affirment, sans réserve, que l'univers dans lequel nous vivons n'est pas un accident, ni le résultat fortuit de la "nature" ou de "l'évolution".  Il est l'œuvre du Dieu vivant.

Sinclair Ferguson, A Heart for God, 1987, p. 24. 

In the beginning God created the heavens and the earth (Gen. 1:1). …When these words were first written, they presented a challenge to all religions of the world.  They made a claim for the God of Israel, the God of the Bible:  He alone is God; He alone is the Creator.  Ever since, they have challenged the philosophies and world views of mankind, and continue to do so today.  They affirm, without reservation, that the universe in which we live is not an accident, not the chance result of ‘nature’ or ‘evolution.’  It is the handiwork of the living God.

Sinclair Ferguson, A Heart for God, 1987, p. 24. 

La moralité

La moralité est une belle couverture pour le venin immonde, mais elle ne change rien au fait que le cœur est vil, et que l'homme lui-même est damné. Les hommes seront damnés avec de bonnes œuvres aussi bien que sans elles, s'ils s'en remettent à elles [plutôt qu'à Jésus-Christ].

Charles H. Spurgeon

Morality is a neat cover for foul venom, but it does not alter the fact that the heart is vile, and the man himself is under damnation. Men will be damned with good works as well as without them, if they make them their confidence [rather than Jesus Christ].

Charles H. Spurgeon

Les épreuves et les tragédies de la vie

Aussi terribles soient-elles, les épreuves et les tragédies de la vie humaine qui frappent souvent les chrétiens ne sont pas les croix dont parle Jésus. Des choses telles qu'un conjoint cruel, un enfant rebelle, une maladie débilitante ou terminale, la perte d'un emploi, ou la destruction d'une maison par une tornade ou une inondation, peuvent fortement mettre à l'épreuve la foi d'un croyant ; mais ce ne sont pas des croix. La croix d'un croyant n'est pas une identification mystique ou spirituelle avec la croix du Christ ou une quelconque idée de "vie crucifiée". De tels concepts sont étrangers au contexte, et la croix du Christ était encore future lorsque Jésus a parlé ici. Les disciples entendaient la croix et ne pensaient qu'à la mort physique. Une croix, c'est le sacrifice volontaire de tout ce que l'on possède, y compris la vie, pour l'amour du Christ. C'est quelque chose que, comme le Seigneur lui-même, un croyant doit prendre sur lui lorsque cela lui est imposé par le monde incroyant en raison de sa relation avec Dieu.

John MacArthur, Matthieu 8-15, Moody Publishers, 1985, p. 233.

No matter how terrible they may be, the hardships and tragedies of human living that often befall Christians are not the crosses of which Jesus speaks. Such things as a cruel spouse, a rebellious child, a debilitating or terminal illness, the loss of a job, or destruction of a house by a tornado or flood, may strongly test a believer’s faith; but those are not crosses. The cross of a believer is not a mystical or spiritual identification with the cross of Christ or some “crucified life” idea. Such concepts are foreign to the context, and the cross of Christ was yet future when Jesus spoke here. The disciples would hear cross and think only of physical death. A cross is the willing sacrifice of everything one has, including life, for the sake of Christ. It is something that, like the Lord Himself, a believer must take on himself when it is thrust upon him by the unbelieving world because of his relationship to God.

John MacArthur, Matthew 8-15, Moody Publishers, 1985, p. 233.

Le Christ est la clé de la Bible

Le Christ est la clé de la Bible . . Le Christ est le centre de l'économie du salut, la récapitulation de l'Ancien et du Nouveau Testament, des promesses de la Loi et de leur accomplissement dans l'Évangile ; il est le lien vivant et éternel entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance.

Auteur inconnu

Christ is the key to the Scriptures. . . . Christ is the center of the economy of salvation, the recapitulation of the Old and New Testaments, of the promises of the Law and of their fulfillment in the Gospel; he is the living and eternal link between the Old and New Covenants.

Unknown author

La prédication

La prédication est le moyen désigné par Dieu pour la conversion des pécheurs, le réveil de l'église et la préservation des saints. Si la prédication échoue dans sa tâche, les conséquences sont infiniment terribles.

John Piper, The Supremacy of God in Preaching, Baker, 1990, p. 54-55.

Preaching is God’s appointed means for the conversion of sinners, the awakening of the church, and the preservation of the saints. If preaching fails in its task, the consequences are infinitely terrible.

John Piper, The Supremacy of God in Preaching, Baker, 1990, p. 54-55.

Sans lui, nous ne pouvons rien faire.

Aujourd'hui, souvenons-nous que ce n'est pas notre fidélité qui nous garde attachés à Christ, mais son amour et sa toute-puissance. Sans lui, nous ne pouvons rien faire (cf. Jean 15.5).

Auteur inconnu

Ce que Jésus veut

Au cours du siècle dernier, les chrétiens ont pratiquement ignoré l'enseignement biblique sur la nature collective de la suite du Christ. Nos églises sont à nouveau inondées de narcissisme égocentrique, d'hyper-individualisme... Jésus n'a jamais voulu que nous soyons des chrétiens seuls, et que notre amour pour les autres qui ne sont pas comme nous soit considéré comme un indicateur de notre véritable amour pour Dieu.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 16, 17. 

In this past century, Christians have all but ignored biblical teaching on the corporate nature of following Christ. Our churches anew awash in self-centered narcissism, hyper-individualism… Jesus never intended us to be Christians alone, and that our love for others who aren’t just like us is taken to be indicative of whether we truly love God.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 16, 17. 

La rédemption-divinisation

Si la Résurrection apporte un plus par rapport à la simple prédication du Royaume, c’est qu’elle n’a pas simple valeur de légitimation de ce que le rabbi de Nazareth avait prêché. Elle est également événement de salut en elle-même. Par elle la nature humaine est exaltée à la droite de Dieu, en Dieu. La rédemption-divinisation est acquise par le premier né d’entre les morts. Non qu’il dût être sauvé lui-même. Mais comme il devait nous préparer une place auprès de son Père, et nous la préparer en tant qu’homme, son geste impliquait ses épousailles avec notre condition, et donc son engloutissement dans la mort. Le Christ est sauvé de la mort, non du péché.

Jean-Michel Castaing, La Résurrection de Jésus était-elle nécessaire à notre salut ?

Prends ta croix quotidiennement

La croix n'est pas un simple événement de l'histoire, c'est un mode de vie ! Prends ta croix QUOTIDIENNEMENT, dit Jésus !

John Piper

The cross is not a mere event in history; it’s a way of life! Take up your cross DAILY, Jesus said!

John Piper

Une prière unique !

Que Dieu miséricordieux me préserve d'une Église chrétienne où tout le monde est un saint ! Je veux être et rester dans l'église et le petit troupeau des faibles, des invalides et des malades, qui sentent et reconnaissent la misère de leurs péchés, qui soupirent et crient à Dieu sans cesse pour obtenir du réconfort et de l'aide, qui croient au pardon des péchés.

Martin Luther, Œuvres, XXII:55.

May a merciful God preserve me from a Christian Church in which everyone is a saint! I want to be and remain in the church and little flock of the fainthearted, the feeble and the ailing, who feel and recognize the wretchedness of their sins, who sigh and cry to God incessantly for comfort and help, who believe in the forgiveness of sins.

Martin Luther, Works, XXII:55.

Dieu voit les cœurs

Dieu voit les cœurs comme nous voyons les visages.

George Herbert

God sees hearts as we see faces.

George Herbert

Les lois de Dieu

Les lois de Dieu ne sont pas simplement des statuts extérieurs, publiés et adoptés par un congrès dans les cieux ; au contraire, les lois de Dieu reflètent son caractère même. Elles sont l'expression de Dieu lui-même. Ainsi, enfreindre l'une des lois de Dieu, c'est vivre contre Dieu. C'est vivre contrairement à Lui.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 67. 

The laws of God are not simply external statutes, published and passed by some congress in heaven; rather, the laws of God reflect His very character. They are an expression of God Himself. So to break any of God’s laws is to live against God. It is to live contrary to Him.

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church, Crossway, 2000, p. 67. 

Avoir besoin de Christ

Personne n'est enfoncé dans le péché au point que Christ ne puisse le sauver. Et personne n'est bon au point qu'il n'ait pas besoin de Christ pour le sauver.

Auteur inconnu

Choisir la vérité

Pour vaincre les mensonges de ce monde, il suffit de choisir la vérité et de persévérer dans ce choix jusqu'au renouvellement total de l'esprit.



Neil Anderson

Tout recommencer

Lorsque vous n'avez plus rien d'autre que Dieu, vous avez plus qu'assez pour recommencer.

Mère Teresa

When you have nothing left but God, you have more than enough to start over again.

Mother Teresa

La repentance pour la vie

Pour le salut, "la repentance pour la vie" est tout aussi nécessaire que la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Aucun pécheur n'a jamais été pardonné tant qu'il est resté impénitent, tant qu'il est resté en rébellion contre Dieu et Son autorité, et sans se soumettre de tout cœur à Sa Seigneurie. Cela implique la prise de conscience dans son cœur, sous l'action du Saint-Esprit, de "la gravité du péché" (Rm 7,13), de l'horreur d'ignorer les exigences de Dieu et de défier son autorité. La repentance est une "sainte horreur et haine du péché, un profond chagrin pour celui-ci, une reconnaissance contrite de celui-ci devant Dieu, et un abandon complet du cœur".

I.C. Herendeen, Accepting Christ.

For salvation, “repentance unto life” is just as necessary as is faith in our Lord Jesus Christ. No sinner was ever pardoned while he remained impenitent, while he remained in rebellion against God and His authority, and without submitting himself whole-heartedly to His Lordship. This involves the realization in his heart, wrought therein by the Holy Spirit, of “the sinfulness of sin” (Rom 7:13), of the awfulness of ignoring the claims of God and of defying His authority. Repentance is a “holy horror and hatred of sin, a deep sorrow for it, a contrite acknowledgment of it before God, and a complete heart forsaking of it.”

I.C. Herendeen, Accepting Christ.

La Bible est une fenêtre

La Bible est une fenêtre dans ce monde carcéral, par laquelle nous pouvons regarder dans l'éternité.

TIMOTHY DWIGHT (1752-1817) 

PASTEUR CONGRÉGATIONALISTE ET PRÉSIDENT DE L'UNIVERSITÉ DE YALE

The Bible is a window in this prison-world, through which we may look into eternity.

TIMOTHY DWIGHT (1752–1817) 

CONGREGATIONALIST MINISTER AND PRESIDENT OF YALE UNIVERSITY

Des pleurs

Ce ne sont pas vraiment nos péchés qui nous font pleurer ; ils y ont leur part... C'est lorsque nous voyons le genre de Sauveur contre lequel nous avons péché qui nous fait vraiment pleurer.

John MacArthur

It’s not really our sins that make us weep; they have a part in it… It is when we see the kind of Savior we have sinned against that really makes us weep.

John MacArthur

Une théorie d'une grande beauté mathématique

Une théorie d'une grande beauté mathématique a plus de chances d'être correcte qu'une théorie laide qui correspond à certaines données expérimentales. Dieu est un mathématicien de très haut niveau, et il a utilisé des mathématiques très avancées pour construire l'univers.

Paul A. M. Dirac, dans Scientific American (mai 1963). Cité dans The Hutchinson Encyclopedia of Science (1998).

A theory with mathematical beauty is more likely to be correct than an ugly one that fits some experimental data. God is a mathematician of a very high order, and He used very advanced mathematics in constructing the universe.

Paul A. M. Dirac, In Scientific American (May 1963). As quoted and cited in The Hutchinson Encyclopedia of Science (1998)

La venue de Jésus

La venue de Jésus est la preuve définitive et irréfutable que Dieu se soucie de nous.

William Barclay

Jesus' coming is the final and unanswerable proof that God cares.

William Barclay