Avoir le regard de Dieu

Avoir le regard de Dieu non seulement détourné de nous, mais tourné contre nous, son éternel froncement de sourcils au lieu de son sourire - ce sera l'enfer au lieu du paradis.

Charles Bridges

To have God’s countenance not only turned from us, but turned against us, His eternal frown instead of His smile – this will be hell instead of heaven.

Charles Bridges

Le réveil du coeur

Notre cœur se réveille souvent quand nous dormons, et Dieu peut lui parler, soit par des mots, soit par des proverbes, soit par des signes et des similitudes, aussi bien que si on était éveillé. 

John Bunyan

Our heart oft times wakes when we sleep, and God can speak to that, either by words, by proverbs, by signs and similitudes, as well as if one was awake. 

John Bunyan

La considérer comme une pure joie

Nous ne devons ni courtiser la souffrance ni nous en plaindre. Au contraire, nous devons la considérer comme l'un des moyens que Dieu choisit d'employer pour nous rendre de plus en plus utiles au Maître. C'est dans cette perspective que Jacques exhorte ses lecteurs à "considérer comme une pure joie... les épreuves de toutes sortes que vous rencontrerez" (Jacques 1,2).

Alistair Begg, Made For His Pleasure, Moody Press, 1996, p. 109.

We should neither court suffering nor complain about it. Instead, we should see it as one of the means God chooses to employ in order to make us increasingly useful to the Master. It is from this perspective that James urges his readers to “consider it pure joy…whenever you face trials of many kinds” (James 1:2).

Alistair Begg, Made For His Pleasure, Moody Press, 1996, p. 109.

Un remède en 12 points

Un remède en 12 points pour arrêter de se plaindre :

1. Dieu m'ordonne de ne jamais me plaindre (Phil. 2:14).

2. Dieu me commande de rendre grâce en toute circonstance (1 Thes. 5:18).

3. Dieu me commande de me réjouir toujours, et surtout dans les moments d'épreuve (1 Thes. 5:16 ; Jas. 1:2).

4. Je mérite toujours bien pire que ce que je souffre maintenant, en fait, je mérite l'enfer (Lam. 3:39 ; Lc. 13:2-3).

5. À la lumière du bonheur et de la gloire éternels que je connaîtrai au ciel, cette épreuve actuelle est extrêmement brève et insignifiante, même si elle devait durer toute une vie (Rom. 8:18 ; 2 Cor. 4:19).

6. Mes souffrances sont bien moindres que celles que Christ a endurées, et il ne s'en est pas plaint (1 P 2.23).

7. Se plaindre, c'est dire que Dieu n'est pas juste (Gen. 18:25).

8. La foi et la prière excluent la plainte (Psm. 34:4).

9. Cette difficulté est utilisée par Dieu pour mon bien et il est insensé pour moi de m'en plaindre (Rom. 8:28).

10. Ceux qui sont plus fidèles que moi ont souffert bien pire que moi, et l'ont fait sans se plaindre (Héb. 11:35-39).

11. Se plaindre, c'est nier que la grâce de Dieu est entièrement suffisante (2 Cor. 12:9).

12. La plus grande souffrance, la pire épreuve ou difficulté, ne pourra jamais me priver de ce qui a le plus de valeur pour moi et qui est ma plus grande joie, à savoir l'amour du Christ (Rom. 8:35-39).

Bill Izard

A 12 Point Cure for stopping omplaining:

1. God commands me never to complain (Phil. 2:14).

2. God commands me to give thanks in every circumstance (1 Thes. 5:18).

3. God commands me to rejoice always, and especially in times of trial (1 Thes. 5:16; Jas. 1:2).

4. I always deserve much worse than what I am suffering now, in fact, I deserve hell (Lam. 3:39; Lk. 13:2-3).

5. In light of the eternal happiness and glory that I will experience in heaven, this present trial is extremely brief and insignificant, even if it were to last a lifetime (Rom. 8:18; 2 Cor. 4:19).

6. My suffering is far less than that which Christ suffered, and He did not complain (1 Pet. 2:23).

7. To complain is to say God is not just (Gen. 18:25).

8. Faith and prayer exclude complaining (Psm. 34:4).

9. This difficulty is being used by God for my good and it is foolish for me to complain against it (Rom. 8:28).

10. Those more faithful than I have suffered far worse than I, and did so without complaint (Heb. 11:35-39).

11. Complaining denies that God’s grace is entirely sufficient (2 Cor. 12:9).

12. The greatest suffering, the worst trial or difficulty, can never rob me of that which is of greatest value to me and my greatest joy, namely the love of Christ (Rom. 8:35-39).

Bill Izard

L'œuvre de l'Esprit

 

Les actes sont-ils "nécessaires" pour ressusciter les morts et libérer les esclaves ? Du point de vue de l'action de l'Esprit, non. Du point de vue de la crédibilité publique du christianisme, généralement oui. L'œuvre de l'Esprit produira des preuves dans nos actes. Et chaque bonne action devient un témoin de plus qui atteste de la vérité et de la puissance de l'Evangile.

Jonathan Leeman

Are deeds “necessary” for raising the dead and freeing the enslaved? From the standpoint of the Spirit’s work, no. From the standpoint of Christianity’s public credibility, generally yes. The Spirit’s work will produce evidence in our deeds. And every good deed becomes one more witness who testifies on behalf of the gospel’s truth and power.

Jonathan Leeman

L'oubli de soi

James Stewart avait l'habitude de dire : "Sois toi-même, mais aussi, oublie-toi !" L'oubli de soi est d'une importance vitale. Nous ne pouvons pas faire beaucoup de nous-mêmes et beaucoup du Seigneur Jésus-Christ simultanément. Si les gens quittent le culte en disant : "Quel prédicateur extraordinaire !", nous avons échoué. Au contraire, nous devons aspirer à ce qu'ils disent : "Quel grand Dieu, et quel privilège de le rencontrer dans sa Parole, comme nous venons de le faire".

Alistair Begg, Preaching for God's Glory, Crossway, 1999, p. 44-45.

James Stewart used to say, “Be yourself, but also, forget yourself!” Self-forgetfulness is of vital importance. We cannot make much of ourselves and much of the Lord Jesus Christ simultaneously. If people leave worship saying, “What an amazing preacher!” we have failed. Instead we must long for them to say, “What a great God, and what a p
rivilege it is to meet Him in His Word, as we have just done.”

Alistair Begg, Preaching for God’s Glory, Crossway, 1999, p. 44-45.

Une offrande volontaire

Avez-vous déjà réalisé que vous pouvez donner des choses à Dieu qui ont de la valeur pour Lui ? Ou bien restez-vous assis à rêvasser sur la grandeur de sa rédemption, tout en négligeant toutes les choses que vous pourriez faire pour lui ? Je ne parle pas d'œuvres qui pourraient être considérées comme divines et miraculeuses, mais de choses humaines ordinaires et simples - des choses qui seraient la preuve pour Dieu que vous vous abandonnez totalement à Lui.

Oswald Chambers

Have you ever realized that you can give things to God that are of value to Him? Or are you just sitting around daydreaming about the greatness of His redemption, while neglecting all the things you could be doing for Him? I'm not referring to works which could be regarded as divine and miraculous, but ordinary, simple human things - things which would be evidence to God that you are totally surrendered to Him.

Oswald Chambers

Nous sommes des étrangers sur Terre

Nous sommes des étrangers sur Terre. Les chrétiens doivent attendre avec impatience leur patrie... Mais tenez bon. Il existe un endroit sur terre où les citoyens du ciel peuvent, en ce moment, trouver une reconnaissance officielle et un asile : l'église locale. Les églises représentent le règne du Christ maintenant. Elles affirment et protègent ses citoyens maintenant. Elles proclament ses lois maintenant. Elles s'inclinent devant lui en tant que Roi maintenant et appellent tous les peuples à faire de même.

Jonathan Leeman

We’re strangers and aliens. Christians must look forward to their homeland… But hold on. There is a place on earth where citizens of heaven can, at this moment, find official recognition and asylum: the local church. Churches represent Christ’s rule now. They affirm and protect his citizens now. They proclaim his laws now. They bow before him as King now and call all peoples to do the same.

Jonathan Leeman

La connaissance de Dieu

[On] peut avoir la connaissance de Dieu et ne pas être sauvé, mais on ne peut jamais être sauvé sans la connaissance de Dieu.

John Gerstner, Theology for Everyman, Moody, 1965, chapitre 1.

[We] may have knowledge of God and not be saved, but he can never be saved without knowledge of God.

John Gerstner, Theology for Everyman, Moody, 1965, Chapter 1.

Un aspect clé

La principale partie de la foi est la patience.

George Macdonald

The principle part of faith is patience.

George Macdonald

La première âme qui a rencontré la mort

La mort n'a pas d'abord frappé Adam, le premier homme pécheur, ni Caïn, le premier hypocrite, mais Abel, l'innocent et le juste. La première âme qui a rencontré la mort a vaincu la mort ; la première âme séparée de la terre est allée au ciel. La mort n'est pas un sujet de déplaisir, car celui que Dieu a le mieux aimé meurt le premier, et le meurtrier est puni par la vie.

Joseph Hall

Death did not first strike Adam, the first sinful man, nor Cain, the first hypocrite, but Abel, the innocent and righteous. The first soul that met death overcame death; the first soul parted from earth went to heaven. Death argues not displeasure, because he whom God loved best dies first, and the murderer is punished with living.

Joseph Hall

 

Être disciple

Peut-être avez-vous pensé que vous devez vraiment être disciple avant de pouvoir être disciple. Il est certainement crucial d'être un disciple. Mais Jésus vous a donné l'ordre de faire des disciples. Et une partie du rôle de disciple, en fait, consiste à faire des disciples. Une partie de la croissance en maturité consiste à aider les autres à grandir en maturité. Dieu veut que vous soyez dans des églises non seulement pour que vos besoins soient satisfaits, mais aussi pour que vous soyez équipés et encouragés à prendre soin des autres.

Mark Dever, Discipling, 9Marks, page 20.

Maybe you’ve thought that you really need to be discipled before you can disciple. It is certainly crucial to be a disciple. But Jesus gave the command to make disciples to you. And part of being a disciple, in fact, is to disciple. Part of growing in maturity is helping others grow in maturity. God wants you to be in churches not merely so that your needs are met, but so that you will be equipped and encouraged to care for others.

Mark Dever, Discipling, 9Marks, page 20.

Les effets destructeurs de la chute

Bien que Dieu ait créé le monde, celui-ci a subi, comme nous, les effets destructeurs de la chute. Comme il se soucie de la restauration de l'humanité, il est glorifié lorsque son ordre, sa beauté et sa symétrie sont restaurés dans le monde.

John Hannah, To God be the Glory, Crossway, 2000, p. 44.

Though God created the world, like us it has suffered the destructive causes of the Fall. As He cares about the restoration of mankind, so He is glorified when His orderliness, beauty and symmetry are restored to the world.

John Hannah, To God be the Glory, Crossway, 2000, p. 44.

Le destin ultime de l'homme

Le destin ultime de l'homme ne dépend pas de sa capacité à apprendre de nouvelles leçons ou à faire de nouvelles découvertes et conquêtes, mais de l'acceptation de la leçon qui lui a été enseignée il y a près de deux mille ans. 

INSCRIPTION À L'ENTRÉE DU ROCKEFELLER CENTER, NEW YORK CITY 

Man’s ultimate destiny depends not on whether he can learn new lessons or make new discoveries and conquests, but on the acceptance of the lesson taught him close upon two thousand years ago. 

INSCRIPTION AT ENTRANCE TO ROCKEFELLER CENTER, NEW YORK CITY 

Une saine idée ?

Il n'y a pas de simple doctrine de la "sécurité" du croyant, comme si le fait que Dieu nous garde avait lieu indépendamment de la vie que nous menons. En effet, il n'existe pas dans le Nouveau Testament de croyant dont la persévérance est tellement garantie qu'il peut se permettre d'ignorer les avertissements qui retentissent si fréquemment.

Sinclair Ferguson, The Christian Life, p. 175, 1997.

There is no mere doctrine of “the security” of the believer, as though God’s keeping of us took place irrespective of the lives we live. Indeed there is no such thing in the New Testament as a believer whose perseverance is so guaranteed that he can afford to ignore the warning notes which are sounded so frequently.

Sinclair Ferguson, The Christian Life, p. 175, 1997.

Résumer la vie de Jésus

Résumez la vie de Jésus à un autre critère que celui de Dieu, et c'est un échec cuisant.

Oswald Chambers

Sum up the life of Jesus by any other standard than God’s, and it is an anticlimax of failure.

Oswald Chambers

La persévérance

La persévérance atteste l'approbation de Dieu, car elle donne la preuve de la vie éternelle (le salut). En d'autres termes, la persévérance ne résulte pas du salut et de la vie éternelle, mais elle est elle-même le résultat et la preuve du salut et de la vie éternelle.

John MacArthur, Jacques, Moody Publishers, 1998, p. 43.

Perseverance attests to God’s approval, for it gives evidence of eternal life (salvation). In other words, perseverance does not result in salvation and eternal life, but is itself the result and evidence of salvation and eternal life.

John MacArthur, James, Moody Publishers, 1998, p. 43.

Dieu est celui qui réparera tous les torts.

"En fin de compte, Dieu est celui qui réparera tous les torts. 

La vengeance est anarchie parce qu'elle ne reconnaît pas l'exécution légale et juste du jugement de Dieu qu'il provoquera en son temps. En d'autres termes, la vengeance revient à être impatient avec Dieu. Vous devez vous rappeler que les torts ne peuvent pas toujours être corrigés immédiatement."

Lou Priolo

Ce n’est pas vous qui avez trouvé Jésus

Chrétiens : ce n’est pas vous qui avez trouvé Jésus. C’est lui qui vous a trouvés ! Il n’a jamais été perdu. Vous, par contre, vous l’étiez.

Auteur inconnu

La patience est une grâce

[La patience est] une grâce aussi difficile qu'elle est nécessaire, et aussi difficile à obtenir qu'elle est précieuse lorsqu'elle est acquise.

Charles H. Spurgeon

[Patience is] a grace as difficult as it is necessary, and as hard to come by as it is precious when it is gained.

Charles H. Spurgeon