C'est un doux mélange de foi

C'est un doux mélange de foi qui sait que Dieu est mon Père, d'amour qui l'aime comme mon Père, de joie qui se réjouit en lui comme mon Père, de crainte qui tremble de lui désobéir parce qu'il est mon Père, et d'une affection et d'une confiance confiantes qui s'appuient sur lui, et se jettent entièrement sur lui, parce qu'elles savent par le témoignage infaillible du Saint-Esprit, que Jéhovah, le Dieu de la terre et du ciel, est le Père de mon cœur.

Charles H. Spurgeon

It is a sweet compound of faith that knows God to be my Father, love that loves Him as my Father, joy that rejoices in Him as my Father, fear that trembles to disobey Him because he is my Father and a confident affection and trustfulness that relies upon Him, and casts itself wholly upon Him, because it knows by the infallible witness of the Holy Spirit, that Jehovah, the God of earth and heaven, is the Father of my heart.

Charles H. Spurgeon

La prière la plus éloquente

La prière la plus éloquente est celle qui passe par des mains qui guérissent et bénissent.

Billy Graham

The most eloquent prayer is the prayer through hands that heal and bless.

Billy Graham

La répétition de notre chant éternel

La louange est la répétition de notre chant éternel. Par la grâce, nous apprenons à chanter, et dans la gloire, nous continuons à chanter. Que feront certains d'entre vous quand ils seront au ciel, s'ils continuent à râler tout le long du chemin ? N'espérez pas arriver au ciel dans ce style. Mais commencez maintenant à bénir le nom du Seigneur. 

Charles H. Spurgeon 

Praise is the rehearsal of our eternal song. By grace we learn to sing, and in glory we continue to sing. What will some of you do when you get to heaven, if you go on grumbling all the way? Do not hope to get to heaven in that style. But now begin to bless the name of the Lord. 

Charles H. Spurgeon 

Les décrets de Dieu

Les décrets de Dieu concernent toutes les choses futures sans exception : tout ce qui est fait dans le temps, était prévu avant le commencement du temps. Le dessein de Dieu concerne toute chose, qu'elle soit grande ou petite, qu'elle soit bonne ou mauvaise.

A.W. Pink, The Attributes of God. 

The decrees of God relate to all future things without exception: whatever is done in time, was foreordained before time began. God’s purpose was concerned with everything, whether great or small, whether good or evil.

A.W. Pink, The Attributes of God. 

S'attacher au Christ

Je voudrais que les chrétiens s'attachent au Christ avec autant d'ardeur que les pécheurs s'attachent au diable. Si nous étions aussi disposés à souffrir pour Dieu que certains sont disposés à souffrir pour leurs convoitises, quelle persévérance et quel zèle on verrait de tous côtés !

Charles H. Spurgeon

I wish that saints would cling to Christ half as earnestly as sinners cling to the devil. If we were as willing to suffer for God as some are willing to suffer for their lusts, what perseverance and zeal would be seen on all sides!

Charles H. Spurgeon

Être "rempli de l'Esprit"

Être "rempli de l'Esprit", comme le dit Paul dans Éphésiens 5:18, ce n'est pas obtenir davantage de l'Esprit, mais céder chaque domaine de notre vie à la puissance et à la direction de l'Esprit - avoir nos vies remplies de l'Esprit de Dieu plutôt que de nous-mêmes.

Eddie Rasnake, Le livre d'Éphésiens

Being “filled with the Spirit” as Paul speaks of in Ephesians 5:18 is not getting more of the Spirit, but yielding every area of our lives to the Spirit's empowering and direction – having our lives filled with God's Spirit as opposed to self.

Eddie Rasnake, The Book of Ephesians

Un changement intérieur de l'esprit.

Se repentir est un changement intérieur de l'esprit... envers soi-même, envers Dieu et envers les autres, qui conduit à un changement extérieur de vie. Elle peut aboutir ou non à une restitution, comme cela est requis, mais, lorsqu'elle est authentique, elle aboutit toujours au désir et à la tentative d'abandonner les anciens modes de vie pécheurs et d'en adopter de nouveaux, bibliques. La repentance est une condition préalable à tout changement biblique visant à vaincre le péché.

Auteur inconnu

Repentance is an inner change of the mind…toward one’s self, toward God and toward others that leads to an outer change of life. It may or may not result in restitution, as required, but, when genuine, always results in the desire and the attempt to abandon old sinful lifestyles and to adopt new, biblical ones. Repentance is a precondition to all biblical change that has to do with overcoming sin.

Unknown Author

Nous devons être la lumière du monde

Les chrétiens sont censés être ostensiblement saints, non pas pour notre propre réputation mais pour celle de Dieu. Nous devons être la lumière du monde, de sorte que lorsque les gens verront nos bonnes actions, ils glorifieront Dieu (Matt. 5:16). 

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church

Christians are supposed to be conspicuously holy, not for our own reputation but for God’s. We are to be the light of the world, so that when people see our good deeds they will glorify God (Matt. 5:16). 

Mark Dever, Nine Marks of a Healthy Church

Noël

Infini, et un enfant. Éternel, et pourtant né d'une femme. Tout-puissant, et pourtant suspendu au sein d'une femme. Supportant un univers, et pourtant ayant besoin d'être porté dans les bras d'une mère.  Roi des anges, et pourtant fils réputé de Joseph. Héritier de toutes choses, et pourtant le fils méprisé du charpentier.

Charles H. Spurgeon

Infinite, and an infant. Eternal, and yet born of a woman. Almighty, and yet hanging on a woman's breast. Supporting a universe, and yet needing to be carried in a mother's arms.  King of angels, and yet the reputed son of Joseph. Heir of all things, and yet the carpenter's despised son.

Charles H. Spurgeon

Le bonheur de l'homme

Le bonheur de l'homme n'a jamais été censé être déterminé par les circonstances, et c'est là l'erreur fatale que nous avons tous tendance à commettre... Le bonheur de l'homme dépend d'une seule chose - et c'est sa relation avec Dieu !... Nous ne pouvons pas l'obtenir ailleurs. Nous devons revenir à l'âme et à Dieu qui l'a faite. Nous avons été faits pour Lui, nous sommes destinés à Lui, nous avons une correspondance avec Lui, et nous ne trouverons jamais le repos tant que, comme l'aiguille de la boussole, nous n'aurons pas atteint le point nord, et là nous nous reposerons - nulle part ailleurs.

Martyn Lloyd-Jones, I Am Not Ashamed : Advice to Timothy, Baker, 1996, p. 82-83.

Man’s happiness was never meant to be determined by his circumstances, and that is the fatal blunder that we all tend to make… Man’s happiness depends on one thing only – and that is his relationship to God!… We cannot get it anywhere else. We must come back to the soul and to God who made it. We were made for Him, we are meant for Him, we have a correspondence with Him, and we will never come to rest until, like that needle on the compass, we strike that northern point, and there we come to rest – nowhere else.

Martyn Lloyd-Jones, I Am Not Ashamed: Advice to Timothy, Baker, 1996, p. 82-83

La vraie crainte

Si le regard de l'homme éveille en nous la crainte, à combien plus forte raison le regard de Dieu. Si nous nous sentons exposés par les gens, nous nous sentirons anéantis devant Dieu. Le simple fait de penser à de telles choses est trop accablant. Nos cœurs tremblent à cette idée, et nous faisons tout ce que nous pouvons pour l'éviter. Une façon d'éviter le regard de Dieu est de vivre comme si la peur des autres était notre problème le plus profond - ils sont grands, pas Dieu.
Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 33. 

If the gaze of man awakens fear in us, how much more so the gaze of God. If we feel exposed by people, we will feel devastated before God. To even think of such things is too overwhelming. Our hearts tremble at the thought, and we do everything we can to avoid it. One way to avoid God’s eyes is to live as if fear of other people is our deepest problem – they are big, not God.

Edward Welch, When People are Big and God is Small, 1997, p. 33. 

Tranquillité céleste

Quelle tranquillité y aura-t-il au ciel ! Qui peut exprimer la plénitude et la béatitude de cette paix ! Quel calme ! Comme il est doux, saint et joyeux ! Quel havre de repos pour entrer, après avoir traversé les orages et les tempêtes de ce monde, où l'orgueil, l'égoïsme, l'envie, la méchanceté, le mépris, la dispute et le vice sont comme les vagues d'un océan agité, toujours en mouvement, et souvent secouées avec violence et fureur ! Quel repos en Canaan, après avoir traversé ce désert sauvage et hurlant, plein de pièges, d'embûches et de serpents venimeux, où l'on ne pouvait trouver aucun repos ! 

Jonathan Edwards

What tranquility will there be in heaven! Who can express the fullness and blessedness of this peace! What a calm is this! How sweet and holy and joyous! What a haven of rest to enter, after having passed through the storms and tempests of this world, in which pride and selfishness and envy and malice and scorn and contempt and contention and vice are as waves of a restless ocean, always rolling, and often dashed about in violence and fury! What a Canaan of rest to come to, after going through this waste and howling wilderness, full of snares and pitfalls and poisonous serpents, where no rest could be found. 

Jonathan Edwards

La communion de l'évangile

La communion de l'évangile se fait par la vue et par l'ouïe. Ce double fil conducteur traverse toute la Bible : image et parole, vision et voix, ouvrant les yeux des aveugles et débouchant les oreilles des sourds. De même que Jésus est la Parole de Dieu et l'Image de Dieu. La Parole devient visible, l'Image audible... Nous sommes suffisamment familiers avec l'élément verbal de l'évangélisation. Où est le visuel ?

Douglas Webster

The communion of the gospel is by seeing as well as by hearing. This double strand runs all through the Bible: image and word, vision and voice, opening the eyes of the blind and unstopping the ears of the deaf. Just as Jesus is the Word of God and the Image of God. The Word become visible, the Image audible... We are familiar enough with the verbal element of evangelism. Where is the visual?

Douglas Webster

Sévérité et douceur

Nous pouvons penser que... la sévérité (telle que Dieu conduit ses enfants) est incompatible avec ce que nous savons de la douceur et de la compassion de Dieu. Mais c'est parce que nous n'apprécions pas à quel point Dieu nous aime sérieusement, et à quel point il est déterminé à ce que nous ayons ce qu'il y a de meilleur en lui, même si cela implique de la douleur.

Sinclair Ferguson, A Heart for God, 1987, p. 100.

We may think that…severity (as God leads His children) is inconsistent with what we know of God’s gentleness and compassion. But that is because we do not appreciate how seriously God loves us, and how determined He is that we should have His best, even if it means pain.

Sinclair Ferguson, A Heart for God, 1987, p. 100.

Jésus est ressuscité

Jésus est ressuscité victorieux d'entre les morts, et il n'a plus jamais goûté à la mort. 1 Cor 15:55 - "Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon ?"

Katherine Walden

Jesus rose victorious from the dead, and He never tasted death again. 1 Cor 15:55 -"Death, where is your victory? Death, where is your sting?"

Katherine Walden

Une preuve ultime

La Croix est la preuve ultime que l'amour de Dieu ne peut refuser d'aller plus loin dans la réconciliation.

Kent Hughes

The Cross is the ultimate evidence that there is no length the love of God will refuse to go in effecting reconciliation.

Kent Hughes

Craindre Dieu

Craindre Dieu signifie que ma vie est structurée par un sentiment de crainte, d'adoration et d'obéissance qui découle de la reconnaissance de Sa personne et de Sa gloire. Il devient le point de référence le plus important pour tout ce que je désire, pense, fait et dit. Dieu est mon motif et Dieu est mon but. La crainte de Dieu est censée être la force organisatrice centrale de ma vie.

Paul David Tripp, Age of Opportunity, 1997, p. 217.

To fear God means that my life is structured by a sense of awe, worship, and obedience that flows out of recognizing Him and His glory. He becomes the single most important reference point for all that I desire, think, do, and say. God is my motive and God is my goal. The fear of God is meant to be the central organizing force in my life.

Paul David Tripp, Age of Opportunity, 1997, p. 217.

Aveuglement

"Une grande puissance du péché est qu'il aveugle les hommes afin qu'ils ne reconnaissent pas son vrai caractère."

Andrew Murray

Les ordres de Dieu

Il est de notre devoir de regarder les ordres de Dieu, et non ses décrets ; notre propre devoir, et non ses desseins. Les décrets de Dieu sont un vaste océan, dans lequel de nombreuses personnes ont curieusement fouillé, à leur propre horreur et à leur propre désespoir ; mais peu ou pas y ont jamais fouillé à leur propre profit et à leur propre satisfaction.

Thomas Boston, Of the Decrees of God, Commentary on the Shorter Catechism.

It is our duty to look to God’s commands, and not to His decrees; to our own duty, and not to His purposes. The decrees of God are a vast ocean, into which many possibly have curiously pried to their own horror and despair; but few or none have ever pried into them to their own profit and satisfaction.

Thomas Boston, Of the Decrees of God, Commentary on the Shorter Catechism.

Dieu, pardonne-moi !

La repentance confesse à Dieu : "Dieu, pardonne-moi". L'attrait de cette tentation était plus réel pour moi que les beautés de tes promesses et de ta présence. "

Bryan Chapell, Holiness by Grace, Crossway Books, p. 84. 

Repentance confesses to God, “God, forgive me. The allure of this temptation was more real to me than the beauties of your promises and presence.”

Bryan Chapell, Holiness by Grace, Crossway Books, p. 84.