Si avoir davantage nous rendait heureux, nous n'aurions pas besoin du dixième commandement. Il est écrit pour les gens malheureux !
Ray Pritchard
If having more would make us happy, we would never need the Tenth Commandment. It is written for unhappy people!
Ray Pritchard
L’Esprit nous apporte concernant l’Ecriture une persuasion telle, qu’elle ne requiert pas de raisons, et toutefois une connaissance telle, qu’elle est appuyée sur une très bonne raison. C’est un tel sentiment qu’il ne se peut engendrer que de révélation céleste. Je ne dis autre chose que ce que chaque fidèle expérimente en soi. Voilà la vie intérieure transformée par l’Esprit qui glorifie le Christ dans les Écritures.
Jean Calvin, d'après l'Institution de la Religion Chrétienne.
Comme la mort est le dernier ennemi, l'orgueil est le dernier péché qui sera détruit en nous.
John Boys
As death is the last enemy; so pride the last sin that shall be destroyed in us.
John Boys
JOHN WESLEY (1703-1791)
PRÉDICATEUR ANGLAIS ET FONDATEUR DU MÉTHODISME JOURNAL, 24 MAI 1738 (FAISANT RÉFÉRENCE À SA CONVERSION)
In the evening I went very unwillingly to a society in Aldersgate Street, where one was reading Luther’s preface to the epistle to the Romans. About a quarter before nine, while he was describing the change which God works in the heart through faith in Christ, I felt my heart strangely warmed. I felt I did trust in Christ, Christ alone for salvation; and an assurance was given me that he had taken away my sins, even mine, and saved me from the law of sin and death.
JOHN WESLEY (1703–1791)
ENGLISH PREACHER AND FOUNDER OF METHODISM JOURNAL, 24 MAY 1738 (REFERRING TO HIS CONVERSION)
La foi est une confiance vivante et bien fondée dans la grâce de Dieu, si parfaitement certaine qu'elle mourrait mille fois plutôt que de renoncer à sa conviction. Une telle confiance et une telle connaissance personnelle de la grâce divine rendent son possesseur joyeux, audacieux et plein d'une affection chaleureuse envers Dieu et toutes les choses créées, toutes choses que le Saint-Esprit opère dans la foi.
Dallas Willard
Faith is a living well-founded confidence in the grace of God so perfectly certain that it would die thousand times rather than surrender its conviction. Such confidence and personal knowledge of divine grace makes its possessor joyful, bold, and full of warm affection towards God and all created things, all of which the Holy Spirit works in faith.
Dallas Willard
La vérité est si obscure en ces temps, et le mensonge si établi, que, si nous n'aimons la vérité, nous ne pouvons la connaître.
Blaise Pascal
Truth is so obscure in these times, and falsehood so established, that, unless we love the truth, we cannot know it.
Blaise Pascal
Dieu veut que nous soyons fiables, même lorsque cela nous coûte. C'est ce qui distingue la fidélité pieuse de la fiabilité ordinaire de la société séculière.
Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 151.
God wants us to be dependable even when it costs us. This is what distinguishes godly faithfulness from the ordinary dependability of secular society.
Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 151.
Un pécheur ne se décide pas pour Christ ; le pécheur vole vers le Christ dans une impuissance et un désespoir absolus.
D. Martyn Loyd-Jones
Il serait peut-être bon que nous arrêtions d'utiliser les termes "victoire" et "défaite" pour décrire nos progrès dans la sainteté. Nous devrions plutôt utiliser les termes "obéissance" et "désobéissance". Lorsque je dis que je suis vaincu par quelque péché, je me défile inconsciemment de ma responsabilité. Je dis que quelque chose d'extérieur à moi m'a vaincu. Mais lorsque je dis que je suis désobéissant, je porte directement la responsabilité de mon péché. Nous pouvons, en fait, être vaincus, mais la raison pour laquelle nous sommes vaincus est que nous avons choisi de désobéir.
Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness par Jerry Bridges, 1996, p. 81.
It might be well if we stopped using the terms “victory” and “defeat” to describe our progress in holiness. Rather we should use the terms “obedience” and “disobedience.” When I say I am defeated by some sin, I am unconsciously slipping out from under my responsibility. I am saying something outside of me has defeated me. But when I say I am disobedient, that places the responsibility for my sin squarely on me. We may, in fact, be defeated, but the reason we are defeated is because we have chosen to disobey.
Jerry Bridges, The Pursuit of Holiness by Jerry Bridges, 1996, p. 81.
[En lisant l'Ancien Testament], vous avez appris qu'il y a du baume en Galaad, qu'il y a un grand Médecin ; il a arrêté votre maladie mortelle et effrayante, et vous vivrez. Tu as regardé le serpent d'airain, tu es guéri. Tu as as aspergé le poteau de ta porte avec le sang de l'Agneau expiatoire de Dieu, et l'ange de la destruction passera devant toi. Tu as fui dans la ville de refuge, et le destructeur ne peut t'approcher. Tu as déposé tes péchés par la foi sur votre substitut et il les a emportés dans le désert. Tu t'es baigné dans la fontaine qui a été ouverte dans la maison du roi David pour le péché et l'impureté, et la souillure de la culpabilité a été lavée. Tu as apporté à Jésus le texte qui vous liait comme serviteur du péché, et il l'a annulée en la clouant à sa croix.
John Broadus, Christian Joy.
[In reading the Old Testament] you have learned that there is balm in Gilead, that there is a great Physician there; He has checked your fearful, mortal malady, and you shall live. You have looked to the brazen serpent, you are healed. You have sprinkled your door post with the blood of God’s atoning Lamb, and the angel of destruction will pass you by. You have fled to the city of refuge, and the destroyer cannot come near you. You have laid your sins by faith on your substitute and He has borne them away into the wilderness. You have bathed in the fountain that was opened in the house of King David for sin and for uncleanness, and the defilement of guilt has been washed away. You have brought to Jesus the writing that bound you as a servant of sin, and He has annulled it by nailing it to His cross.
John Broadus, Christian Joy.
La grâce est une faveur souveraine gratuite accordée à ceux qui ne la méritent pas.
B.B. Warfield
Grace is free sovereign favor to the ill-deserving.
B.B. Warfield
Albert Frank-Duquesne, La Résurrection de Jésus-Christ et la critique rationaliste
Cela vous chagrine-t-il, mes amis, que le nom de Dieu soit pris en vain et profané ? Mais nous vivons dans un tel âge et la raison principale pour laquelle nous devrions prier pour le réveil est que nous sommes impatients de voir le nom de Dieu justifié et sa gloire manifestée. Nous devrions être anxieux de voir quelque chose se produire qui arrêtera les nations, tous les peuples, et les fera s'arrêter et réfléchir à nouveau.
Martyn Lloyd-Jones
Does it grieve you my friends, that the name of God is being taken in vain and desecrated? Does it grieve you that we are living in a godless age…But, we are living in such an age and the main reason we should be praying about revival is that we are anxious to see God’s name vindicated and His glory manifested. We should be anxious to see something happening that will arrest the nations, all the peoples, and cause them to stop and to think again.
Martyn Lloyd-Jones
La cloche du clocher peut être bien suspendue, bien façonnée et faite du métal le plus solide, mais elle reste muette jusqu'à ce que le sonneur la fasse parler. Et... le prédicateur n'a pas de voix qui ranime les morts dans le péché, ou qui réconforte les saints vivants, à moins que l'Esprit divin ne le tire gracieusement et ne le prie de parler avec puissance. D'où la nécessité de la prière pour le prédicateur et les auditeurs.
Charles H. Spurgeon
The bell in the steeple may be well hung, fairly fashioned, and of soundest metal, but it is dumb until the ringer makes it speak. And…the preacher has no voice of quickening for the dead in sin, or of comfort for living saints unless the divine [Spirit] gives him a gracious pull, and begs him speak with power. Hence the need of prayer for both preacher and hearers.
Charles H. Spurgeon
Pourquoi devrais-je trembler devant la charrue de mon Seigneur qui trace des sillons profonds sur mon âme ? Car il n'est pas un vigneron oisif, il vise une récolte.
Samuel Rutherford
Why should I tremble at the plow of my Lord that makes deep furrows on my soul? For He is no idle husbandman, He purposes a crop.
Samuel Rutherford
Nous ne voulons pas d’un Christ peut-être merveilleux et idéalisé, mais dont le cadavre serait toujours gisant quelque part dans une tombe anonyme au fin fond de la Judée… Nous voulons, au contraire, du Christ selon les Évangiles, celui de la prédication apostolique, le Christ du dogme de l’Église, de Nicée et de Chalcédoine, le Christ de la tradition universelle, le Christ des saints et des martyrs. Pas plus qu’un Christ modèle, un Christ simple prophète ne nous serait guère plus secourable. En matière de prophètes — qu’il s’agisse de « nabi » selon l’original hébreu, ou de « prophètès » selon la version grecque — et surtout de gourous, de swamis et autres marabouts, l’humanité en regorge ; à tel point que, paraphrasant une célèbre parole de Jean Calvin, nous pouvons affirmer que l’esprit de l’homme est une boutique pour forger des prophètes de cette espèce, et ce depuis toujours. Le Christ qu’il nous faut n’est pas celui de la morale ni celui d’oracles exaltés, mais le Fils de Dieu, l’Agneau sans tâche qui, pour nous hommes et pour notre Salut, a effectué l’expiation des péchés. Je comprends fort bien que, pour l’esprit humain, arrogant et autosuffisant, une telle idée d’expiation soit inadmissible, si ce n’est inconcevable. Mais si le Christ n’est pas cette victime expiatoire, le Substitut et le Médiateur, le Prêtre qui est simultanément le Sacrifice, il n’a pas grand chose à apporter à l’humanité malheureuse, égarée et dévoyée dont nous faisons tous partie sans exception. Mais grâces soient rendues à Dieu, Il L’est !
Aaron Kayayan
Le pardon est une drôle de chose. Il réchauffe le cœur et refroidit la piqûre.
William Arthur Ward
Forgiveness is a funny thing. It warms the heart and cools the sting.
William Arthur Ward