Auteur inconnu
L'Apocalypse n'est pas un livre ordinaire. Il s'agit d'une analyse globale de l'histoire, depuis le premier avènement du Christ jusqu'au second. Jésus avait promis que l'Esprit enseignerait à ses apôtres "toutes choses" (Jean 14:26). L'Esprit était venu et avait accompli la promesse. Les apôtres avaient communiqué la parole qui faisait autorité. La tâche de la révélation était terminée. Le livre de l'Apocalypse est la dernière parole apostolique adressée à l'Église. Le Sauveur tout-puissant, assis à la droite de Dieu, ouvre personnellement ses lèvres souveraines pour déclarer que rien ne doit être ajouté à ce qui a été enregistré. Prenez garde de ne pas vous mêler de la révélation du Christ.
Walter Chantry, Signes des Apôtres, 1976, p. 35-37.2.
Revelation is no usual book. It is a sweeping analysis of history from the first advent of Christ to the second. Jesus had promised that the Spirit would teach His apostles “all things” (John 14:26). The Spirit had come and fulfilled the promise. Apostles had communicated the authoritative word. The task of revelation was finished. The Book of Revelation is the last apostolic word to the church. The Almighty Saviour, seated at God’s right hand, opens His sovereign lips personally to declare that nothing is to be added to what has been recorded. Beware of meddling with Christ’s revelation.
Walter Chantry, Signs of the Apostles, 1976, p. 35-37.
Soumettez-vous aux revendications du Christ. Donnez-lui le trône de votre cœur. Remettez-lui le contrôle de votre vie. Ayez confiance en sa mort expiatoire. Aimez-le de toute votre âme. Obéissez-lui de toutes vos forces et il vous conduira au ciel.
A.W. Pink, The Way of Salvation.
Yield yourself to Christ’s claims. Give Him the throne of your heart. Turn over to Him the regulation of your life. Trust in His atoning death. Love Him with all your soul. Obey Him with all your might and He will conduct you to heaven.
A.W. Pink, The Way of Salvation.
Être Dieu - être comme Dieu et partager sa bonté dans la réponse créative - être misérable - voilà les trois seules alternatives. Si nous n'apprenons pas à manger la seule nourriture que l'univers cultive - la seule nourriture que tout univers possible puisse jamais faire pousser - alors nous devons mourir de faim éternellement."
C.S. Lewis, The Problem of Pain
To be God – to be like God and to share His goodness in creaturely response – to be miserable – these are the only three alternatives. If we will not learn to eat the only food the universe grows – the only food that any possible universe can ever grow – then we must starve eternally.”
C.S. Lewis, The Problem of Pain
Aucun maître n'a jamais montré plus de foi que notre Seigneur dans la capacité de l'homme ordinaire à penser correctement, s'il est seulement sincère et ouvert d'esprit. Il n'a pas, sauf rarement, utilisé la méthode dogmatique. Il semble qu'Il ait craint de freiner ainsi la croissance des hommes de l'intérieur.
CHARLES GORE (1853-1932)
ÉVÊQUE ET THÉOLOGIEN ANGLAIS
UN NOUVEAU COMMENTAIRE SUR L'ÉCRITURE SAINTE, 1928
No teacher ever showed more belief than our Lord in the capacity of the ordinary man to think rightly, if he be only sincere and open-minded. He did not, except rarely, use the dogmatic method. It would seem as if He feared to stunt men’s growth from within thereby.
CHARLES GORE (1853–1932)
ENGLISH BISHOP AND THEOLOGIAN
A NEW COMMENTARY ON HOLY SCRIPTURE, 1928
Une adoration acceptable est institué par Dieu conformément à sa propre volonté et dans le but de faire progresser sa propre gloire..... La façon dont nous rendons le culte reflète nos préjugés théologiques d'une manière ou d'une autre, en bien ou en mal, et, plus important encore, reflète le caractère même de Dieu."
Derek Thomas
Acceptable worship is instituted by God in accordance with his own will and for the purposes of advancing his own glory….The way we worship reflects our theological prejudice one way or another, for good or ill, and, more importantly, reflects on the very character of God.”
Derek Thomas
L'homme qui mobilisera l'église chrétienne pour prier apportera la plus grande contribution de l'histoire à l'évangélisation du monde.
Andrew Murray
The man who mobilizes the Christian church to pray will make the greatest contribution to world evangelization in history.
Andrew Murray
Le vrai réveil vit dans la prière. La prière tire sa puissance du réveil. Il suffit de suivre les traces de leur remarquable histoire pour être convaincu de leur inséparable unité.
J.B. Johnston, The Prayer Meeting and its History, 1870, p. 158.
True revival lives in prayer. Prayer draws power from revival. We need only to follow the way-marks of their remarkable history to be satisfied of their inseparable unity.
J.B. Johnston, The Prayer Meeting and its History, 1870, p. 158.
Toute bénédiction accordée par le Père à ses enfants non méritants doit être considérée comme un acte de grâce. Nous n'apprécions pas la miséricorde du Seigneur si nous pensons qu'en faisant quelque chose, nous avons forcé (ou même contraint) Dieu à accorder la bénédiction que nous avons demandée.
David Smith
Any blessing which is bestowed by the Father upon His undeserving children must be considered to be an act of grace. We fail to appreciate the mercy of the Lord if we think that by our doing something we have forced (or even coerced) God to grant that blessing which we have asked for.
David Smith
Le matérialisme avide de l'évangile de la prospérité renverse l'évangile biblique. Le véritable évangile est une offre de salut du péché et de la mort spirituelle. L'évangile de la prospérité ignore ces réalités éternelles et promet faussement la délivrance de problèmes temporels comme la pauvreté financière et la maladie physique. Jésus a appelé ses disciples à tout abandonner, à prendre leur croix et à le suivre (Luc 9:23). En revanche, l'évangile de la prospérité offre un confort charnel, des richesses terrestres et des succès mondains à des millions de personnes désespérées qui y adhèrent littéralement. Alors que le véritable évangile est centré sur la gloire de Dieu, l'évangile de la prospérité met en avant les besoins et les désirs de l'homme.
John MacArthur
The greedy materialism of the prosperity gospel turns the biblical gospel on its head. The true gospel is an offer of salvation from sin and spiritual death. The prosperity gospel ignores those eternal realities and falsely promises deliverance from temporal problems like financial poverty and physical sickness. Jesus called His disciples to abandon all, take up their crosses, and follow Him (Luke 9:23). By contrast, the prosperity gospel offers carnal comforts, earthly riches, and worldly success to millions of desperate people who literally buy into it. Whereas the true gospel centers on the glory of God, the prosperity gospel puts man’s wants and desires front and center.
John MacArthur
Nous avons instinctivement tendance à limiter les personnes pour lesquelles nous nous efforçons. Nous le faisons pour les gens comme nous, et pour les gens que nous aimons. Jésus ne veut pas de cela. En décrivant un Samaritain aidant un Juif, Jésus n'aurait pas pu trouver de moyen plus fort de dire que toute personne dans le besoin - indépendamment de sa race, de sa politique, de sa classe sociale et de sa religion - est votre prochain. Tout le monde n'est pas votre frère ou votre sœur dans la foi, mais tout le monde est votre prochain, et vous devez aimer votre prochain.
Timothy Keller
We instinctively tend to limit for whom we exert ourselves. We do it for people like us, and for people whom we like. Jesus will have none of that. By depicting a Samaritan helping a Jew, Jesus could not have found a more forceful way to say that anyone at all in need - regardless of race, politics, class, and religion - is your neighbour. Not everyone is your brother or sister in faith, but everyone is your neighbour, and you must love your neighbour.
Timothy Keller
N'oublions jamais que la finalité de l'écoute des sermons est d'en tirer profit, c'est-à-dire de s'améliorer spirituellement dans la connaissance, la foi, la sainteté, la joie et l'amour, et non pas seulement de satisfaire notre goût pour le génie, l'éloquence et l'art oratoire.
John Angell James
Let us never forget that, to be profited, that is, to be spiritually improved in knowledge, faith, holiness, joy and love, is the end of hearing sermons, and not merely to have our taste gratified by genius, eloquence and oratory.
John Angell James
Faites preuve de maîtrise de soi ! Voici deux pièges dans lesquels la plupart d'entre nous tombent à cet égard. Le premier consiste à laisser l'individu nous éloigner du point principal. C'est peut-être le moqueur : "Qu'en est-il de ceux qui n'ont jamais entendu l'Evangile ?" "Où Caïn a-t-il trouvé sa femme ?" Ou bien c'est la personne qui veut juste partager des histoires sans rapport avec le sujet. Vous devez vous maîtriser pour éviter de vous engager dans des sentiers de lapin qui vous éloigneraient des quatre éléments fondamentaux de l'Évangile (Dieu-Homme-Christ-Réponse). Deuxièmement, vous devrez vous maîtriser pour éviter de vous laisser emporter par les émotions, la colère, le découragement, la frustration ou l'offense. Souvent, ces conversations peuvent devenir très sensibles. Vous devez être rempli du Saint-Esprit et produire le fruit de la maîtrise de soi, même si l'autre personne a perdu la sienne. Ne laissez pas leur esprit dicter votre esprit.
Randy Smith
Use self-control! Here are two pitfalls that most of us fall into in this regard. One is we let the individual take us off the main point. Maybe it’s the scoffer: “What about those who never heard the Gospel?” “Where did Cain get his wife?” Maybe it’s the person that just wants to share unrelated stories. You need self-control to prevent yourself from going down rabbit trails that will take you away from the four core elements of the Gospel (God-Man-Christ-Response). Second, you will need self-control to avoid getting emotional, angry, discouraged, frustrated or offended. Oftentimes these conversations can get very sensitive. You need to be filled with the Holy Spirit and produce the fruit of self-control even if the other person has lost his. Don’t let their spirit dictate your spirit.
Randy Smith
Si nous sommes capables de rester avec nos frustrations assez longtemps et de ne pas abandonner, nous pouvons commencer à soupçonner que les choses qui ont le plus besoin d'être connues, résolues et comprises dans notre vie ne vont pas être découvertes, résolues ou comprises au niveau de la pensée de toute façon. Les choses que nous avons le plus besoin de connaître, de résoudre et de comprendre seront entendues au niveau de l'écoute, cet endroit en nous où l'Esprit de Dieu témoigne avec notre esprit (Rom 8:16).
Ruth Haley Barton
If we are able to stay with our frustrations long enough and not give up, we may begin to suspect that the things that most need to be known and solved and figured out in our life are not going to be discovered, solved or figured out at the thinking level anyway. The things we most need to know, solve and figure out will be heard at the listening level, that place within us where God's Spirit witnesses with our spirit (Rom 8:16).
Ruth Haley Barton
Nous disons que nous voulons un renouveau... mais à nos conditions. Malheureusement, nous prions :
1. "Viens Saint-Esprit... mais seulement si Tu promets à l'avance de faire les choses comme nous les avons toujours faites dans notre église".
2. "Viens Saint-Esprit... mais seulement si j'ai une sorte de garantie préalable que lorsque Tu te montreras, tu ne me feras pas honte."
3. "Viens Saint-Esprit... mais seulement si Ton œuvre de réveil est une œuvre que je peux encore contrôler, une œuvre qui préserve intactes les traditions avec lesquelles je suis à l'aise."
4. "Viens Esprit Saint... mais seulement si Ton œuvre de réveil est soignée, digne, compréhensible et surtout socialement acceptable."
5. "Viens Saint-Esprit... mais seulement si Tu as l'intention de changer les autres ; seulement si Tu les fais devenir comme moi ; seulement si Tu convaincs leurs cœurs pour qu'ils vivent, s'habillent et parlent comme moi."
6. "Viens Esprit Saint... mais seulement si Tu nous permets de préserver nos spécificités et de conserver nos différences par rapport aux autres que nous trouvons offensants."
Sam Storms
We say we want revival…but on our terms. Sadly, we pray:
1. “Come Holy Spirit…but only if You promise in advance to do things the way we have always done them in our church.”
2. “Come Holy Spirit…but only if I have some sort of prior guarantee that when You show up you won’t embarrass me.”
3. “Come Holy Spirit…but only if Your work of revival is one that I can still control, one that preserves intact the traditions with which I am comfortable.”
4. “Come Holy Spirit…but only if Your work of revival is neat and tidy and dignified and understandable and above all else socially acceptable.”
5. “Come Holy Spirit…but only if You plan to change others; only if You make them to be like me; only if You convict their hearts so they will live and dress and talk like I do.”
6. “Come Holy Spirit…but only if You let us preserve our distinctives and retain our differences from others whom we find offensive.”
Sam Storms
J'ai pris toutes mes mauvaises actions et je les ai mises sur un tas, et j'ai pris mes bonnes actions aussi, et je les ai mises sur le même tas. Et je suis sorti de ce tas en courant dans les bras de Jésus. Je meurs en paix.
David Dickson
I have taken all of my bad deeds and put them on a heap, and I have taken my good deeds as well, and I have put them on the same heap. And I have run away from that heap into the arms of Jesus. I die in peace.
David Dickson