Péché délibéré ?

" Un homme qui pèche délibérément et qui se détourne de Dieu, fait le bonheur de Satan."

Anonyme

Sauvés par la mort du Christ ?

Tous ne sont pas sauvés par la mort du Christ, mais tous ceux qui sont sauvés, le sont par la mort du Christ ; sa mort suffit à sauver tous, comme le soleil suffit à éclairer tous ; mais si quelqu'un fait un clin d'oeil, le soleil ne lui donnera pas de lumière.

Henry Smith

All are not saved by Christ’s death, but all which are saved, are saved by Christ’s death; His death is sufficient to save all, as the sun is sufficient to lighten all; but if any man wink, the sun will not give him light.

Henry Smith

Aimer Satan ?

D'un point de vue biblique, l'écrasante majorité de l'humanité se trouve dans le royaume de Satan. Nous savons tous que la plupart des gens sont trompés. Après tout, combien diraient volontiers qu'ils aiment Satan et qu'ils veulent être associés à ses mensonges maintenant et à son avenir éternel ensuite ? Bien sûr, Satan le sait aussi. Ainsi, dans sa ruse, "l'ange de lumière" trompe les gens pour qu'ils poursuivent la moralité, la bonté et la religion. Selon lui, ils peuvent avoir tout cela tant qu'ils n'ont pas Jésus. Faites-en des pharisiens !

Randy Smith

Biblically speaking, the overwhelming percent of humanity is in Satan’s kingdom. We all know most people are deceived. After all, how many would willingly say they love Satan and want to be associated with his lies now and eternal future then? Of course Satan knows this too. So in his craftiness “the angel of light” deceives people to pursue morality and goodness and religion. According to him, they can have all of these so long as they don’t have Jesus. Make them all Pharisees!

Randy Smith

La prière, c'est le service chrétien.

Adrian Rogers a écrit : "La prière ne consiste pas seulement à se préparer au service chrétien. La prière, c'est le service chrétien. »

Adrian Rogers wrote : « Prayer is not just getting ready for Christian service. Prayer is Christian service. »

Le manque de la plénitude de Dieu

Nous pouvons être sûrs que, là où il y a un manque de la plénitude de Dieu, c'est dû au manque de foi et d'obéissance de l'homme.

Jonathan Goforth

We may be sure that, where there is is a lack of the fullness of God, it is due to man’s lack of faith & obedience.

Jonathan Goforth

Qui est Jésus pour moi ?

Un pasteur a écrit : « Qui est Jésus pour moi ? Un homme mort en martyr, comme tant d’autres qui ont subi la cruauté des hommes ? Ou mon Sauveur, le Fils de Dieu, mort pour mes péchés et ressuscité pour que je sois rendu juste devant Dieu ?

Il est de toute importance de réfléchir à cette question. La croix nous place devant un choix fondamental qui oriente notre vie et détermine notre avenir éternel. Jésus est le Fils de Dieu ; il s’est fait homme pour offrir sa vie en sacrifice, afin de porter notre culpabilité à chacun. Mais seuls ceux qui croient en lui ont leurs péchés pardonnés. Les autres passeront en jugement devant Dieu, et seront condamnés ».

Un seul Dieu créateur

De la même manière qu'il n'y a qu'un être humain n'a qu'une seule tête. Il n'y a aussi qu'un seul Dieu à la tête de l'Univers. Ce Dieu est l'Eternel.

Auteur anonyme

Compréhension

Le problème le plus grave que les gens ont avec la Bible n'est pas un manque de compréhension mais le fait qu'ils comprennent trop bien beaucoup de choses ! Par exemple, avec un texte tel que "Faites tout sans vous plaindre ni vous disputer" (Philippiens 2:14), le problème n'est pas de le comprendre mais de lui obéir - de le mettre en pratique.

Gordon D. Fee

The single most serious problem people have with the Bible is not with a lack of understanding but with the fact that they understand many things too well! For example, with such a text as “Do everything without grumbling or arguing” (Phil 2:14), the problem is not understanding it but obeying it — putting it into practice.

Gordon D. Fee

La vie sur terre

La vie sur terre ne vaudrait pas grand-chose si toutes les sources d'irritation étaient supprimées. Pourtant, la plupart d'entre nous se rebellent contre les choses qui nous irritent, et considèrent comme une lourde perte ce qui devrait être un riche gain. On nous dit que l'huître est plus sage ; que lorsqu'un objet irritant, comme un morceau de sable, se glisse sous le "manteau" de sa coquille, il la recouvre simplement de la partie la plus précieuse de son être et en fait une perle. L'irritation qu'il provoquait est stoppée en l'incrustant de la formation nacrée. Une vraie perle est donc tout simplement une victoire sur l'irritation. Chaque irritation qui entre dans nos vies aujourd'hui est une opportunité pour la culture de la perle. Plus le diable nous lance d'irritations, plus nous pouvons avoir de perles. Il nous suffit de les accueillir et de les recouvrir entièrement d'amour, cette partie la plus précieuse de notre être, et l'irritation sera étouffée au fur et à mesure que la perle se formera. Quelle réserve de perles nous pouvons avoir, si nous le voulons !

Richard Seume

Quoted by Lehman Strauss in, James Your Brother, Loizeaux, 1972, p. 12.

Life on earth would not be worth much if every source of irritation were removed. Yet most of us rebel against the things that irritate us, and count as heavy loss what ought to be rich gain. We are told that the oyster is wiser; that when an irritating object, like a bit of sand, gets under the “mantle” of his shell, he simply covers it with the most precious part of his being and makes of it a pearl. The irritation that it was causing is stopped by encrusting it with the pearly formation. A true pearl is therefore simply a victory over irritation. Every irritation that gets into our lives today is an opportunity for pearl culture. The more irritations the devil flings at us, the more pearls we may have. We need only to welcome them and cover them completely with love, that most precious part of us, and the irritation will be smothered out as the pearl comes into being. What a store of pearls we may have, if we will!

Richard Seume

Quoted by Lehman Strauss in, James Your Brother, Loizeaux, 1972, p. 12.

Regarder vers l'avenir

Vous pouvez regarder vers l'avenir avec espoir, car un jour, il n'y aura plus de séparation, plus de cicatrices et plus de souffrance dans la Maison de mon Père. C'est la maison de vos rêves !

Anne Graham Lotz

You can look forward with hope, because one day there will be no more separation, no more scars, and no more suffering in My Father’s House. It's the home of your dreams!

Anne Graham Lotz

Un coeur ouvert

Avant que le cœur ne s'ouvre pour le monde, Dieu veut l'ouvrir pour lui-même ; avant que l'oreille ne capte les innombrables voix du jour, elle doit entendre au petit matin la voix du Créateur et du Rédempteur. Dieu a préparé pour lui-même le silence du premier matin. Elle doit rester la sienne.

Dietrich Bonhoeffer

Before the heart unlocks itself for the world, God wants to open it for himself; before the ear takes in the countless voices of the day, it should hear in the early hours the voice of the Creator and Redeemer. God prepared the stillness of the first morning for himself. It should remain his.

Dietrich Bonhoeffer

Sur quoi vous concentrez-vous ?

Vous concentrez-vous sur vos circonstances, ou sur Celui qui est plus grand que toutes les circonstances de votre vie ? Apprenez à connaître Jésus. Découvrez qui il est, et laissez-le être la voix la plus forte dans votre vie.

Auteur inconnu

Are you focusing on your circumstances, or are you focusing on the One who is greater than any circumstances in your life? Get to know Jesus. Find out who He is, and let Him be the loudest voice in your life. 

Author Unknown

Aux yeux de Dieu le Père

Tels nous sommes aux yeux de Dieu le Père, comme l'est le Fils de Dieu lui-même. Que cela soit considéré comme de la folie, de la frénésie, de la fureur ou autre. C'est notre sagesse et notre réconfort ; nous n'avons besoin d'aucune autre connaissance au monde que celle-ci : que l'homme a péché et que Dieu a souffert ; que Dieu s'est fait le péché des hommes, et que les hommes sont devenus la justice de Dieu.

Thomas Hooker

Such we are in the sight of God the Father, as is the very Son of God Himself. Let it be counted folly or frenzy or fury or whatever. It is our wisdom and our comfort; we care for no knowledge in the world but this: that man has sinned and God has suffered; that God has made Himself the sin of men, and that men are made the righteousness of God.

Thomas Hooker

Prêcher la vérité

Prêcher la vérité sans amour est comme donner un baiser à quelqu'un quand on a mauvaise haleine. Peu importe la qualité du baiser, personne ne reviendra pour un deuxième. C'est ce qui se passe lorsque, dans la colère ou le dégoût, nous disons aux perdus à quel point ils sont terribles et dépravés. Même si tout cela est vrai, notre approche négative bloque et déforme le message central de la Bible, à savoir que Dieu a envoyé son Fils non pas pour condamner le monde, mais pour le sauver (voir Jean 3:17). 

Ed Silvoso

Preaching the truth without love is like giving someone a kiss when you have bad breath. No matter how good the kiss, no one will come back for a second one. This is what happens when, in anger or disgust, we tell the lost how terrible and depraved they are. Even though it all may be true, our negative approach blocks and distorts the central message of the Bible—that God sent His Son not to condemn the world, but to save it (see John 3:17). 

Ed Silvoso

Témoigner de Christ

" Si les gens remarquent que vous avez changé, vous devriez louer Dieu et leur dire que c'était l'œuvre de Jésus, car ils gagneront ce que vous avez, non pas en vous admirant, mais seulement en croyant en Jésus. 

Dans certains cas, rediriger les éloges de cette manière entraînera l’hostilité des personnes qui vous ont déjà admiré ; le monde haïssait le Christ et il déteste souvent un témoin fidèle. 

Mais nous devons accepter ce risque afin de témoigner non pas de nous-mêmes, mais du Christ." 

Richard D. Phillips 

La croix... a toujours son chemin.

La croix... a toujours son chemin. Elle gagne en battant son adversaire et en lui imposant sa volonté. Elle domine toujours. Elle ne fait jamais de compromis, ne dickers ni ne confère, ne cède jamais un point au nom de la paix. Elle ne se soucie pas de la paix ; elle ne se soucie que de mettre fin à son opposition le plus rapidement possible. En parfaite connaissance de tout cela, le Christ a dit : "Si quelqu'un veut venir à ma suite, qu'il se renie lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive". Ainsi, la croix ne met pas seulement fin à la vie du Christ, elle met également fin à la première vie, l'ancienne vie, de chacun de ses véritables disciples. Elle détruit l'ancien modèle, le modèle d'Adam, dans la vie du croyant, et y met fin. Ensuite, le Dieu qui a ressuscité le Christ d'entre les morts ressuscite le croyant et une nouvelle vie commence. C'est cela, et rien de moins, le vrai christianisme... Nous devons faire quelque chose pour la croix, et l'une des deux choses que nous seuls pouvons faire - la fuir ou mourir sur elle.

A.W. Tozer, The Root of the Righteous, Harrisburg, PA: Christian Publications, 1955, p. 61-63. 

The cross…always has its way. It wins by defeating its opponent and imposing its will upon him. It always dominates. It never compromises, never dickers nor confers, never surrenders a point for the sake of peace. It cares not for peace; it cares only to end its opposition as fast as possible. With perfect knowledge of all this, Christ said, “If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.” So the cross not only brings Christ’s life to an end, it ends also the first life, the old life, of every one of His true followers. It destroys the old pattern, the Adam pattern, in the believer’s life, and brings it to an end. Then the God who raised Christ from the dead raises the believer and a new life begins. This, and nothing less, is true Christianity… We must do something about the cross, and one of two things only we can do – flee it or die upon it.

A.W. Tozer, The Root of the Righteous, Harrisburg, PA: Christian Publications, 1955, p. 61-63. 

Son nom

De même qu'elle semble défier une excellence au-dessus de toutes ses autres perfections, de même elle est la gloire de toutes les autres ; de même qu'elle est la gloire de la Divinité, de même elle est la gloire de toutes les perfections de la Divinité ; de même que sa puissance en est la force, de même sa sainteté en est la beauté ; de même que toutes seraient faibles sans la toute-puissance pour les soutenir, de même toutes seraient disgracieuses sans la sainteté pour les orner. Si celle-ci était souillée, tout le reste perdrait son honneur ; comme au même instant le soleil perd sa lumière, il perdrait sa chaleur, sa force, sa vertu génératrice et vivifiante. De même que la sincérité est le lustre de toute grâce chez le chrétien, de même la pureté est la splendeur de tous les attributs de la divinité. Sa justice est une justice sainte, sa sagesse une sagesse sainte, son bras de puissance un bras saint (Ps. 98:1), sa vérité ou sa promesse une promesse sainte (Ps. 105:42). Son nom, qui signifie tous ses attributs en conjonction, est saint, Psaume 103:1.

Stephen Charnock, The Existence and Attributes of God.

As it seems to challenge an excellency above all His other perfections, so it is the glory of all the rest; as it is the glory of the Godhead, so it is the glory of every perfection in the Godhead; as His power is the strength of them, so His holiness is the beauty of them; as all would be weak without almightiness to back them, so all would be uncomely without holiness to adorn them. Should this be sullied, all the rest would lose their honour; as at the same instant the sun should lose its light, it would lose its heat, its strength, its generative and quickening virtue. As sincerity is the luster of every grace in a Christian, so is purity the splendor of every attribute in the Godhead. His justice is a holy justice, His wisdom a holy wisdom, His arm of power a holy arm (Ps. 98:1), His truth or promise a holy promise (Ps. 105:42). His name, which signifies all His attributes in conjunction, is holy, Psalm 103:1.

Stephen Charnock, The Existence and Attributes of God.

L’agitation de nos pensées

Un pasteur a écrit les lignes suivantes : « L’agitation de nos pensées peut se comparer à la tempête qui a secoué la barque des disciples sur la mer de Galilée alors que Jésus dormait. À nous aussi qui croyons, il arrive d’être perdus, angoissés, incapables de trouver la paix, mais Jésus veut nous secourir. De même qu’il a fait taire le vent et la mer, et qu’il s’est fait “un grand calme”, il peut aussi calmer notre coeur quand il est agité par la peur et les soucis (Marc 4. 35-41). Mettons notre espoir en Dieu. Quand cessent les paroles et l’agitation des pensées, Dieu est loué dans un silence reconnaissant et avec l’admiration de la foi. » 

Nos conditions de vie actuelles

Un pasteur a écrit : « Vos conditions de vie actuelles sont peut-être si difficiles que vous avez l’impression que tout s’oppose à vous, et vous vous sentez très seul. Le découragement qui en découle vous rend amer, et la vie vous semble toujours plus pénible.

Dans ces circonstances-là, souvenez-vous que vous n’êtes jamais seul, même le jour le plus sombre. Le même Seigneur qui avait son œil sur son serviteur David veille sur vous en ce moment même. Le même Dieu, qui l’a dirigé fidèlement et a pris soin de lui, entend vos cris. David s’est confié en Dieu pour être délivré ; vous pouvez aussi vous confier en Lui ! »

La vie éternelle

Un pasteur a écrit les lignes suivantes : « Le poète Alcuin (735-804) a écrit : “La vie est l’attente de la mort”. Le chrétien, comme tout homme, sait que sa vie terrestre aura une fin, mais à l’opposé de l’incroyant, il possède une certitude : il a la vie éternelle que Jésus Christ lui a acquise. La Bible déclare : “Tout cela, je vous l’ai écrit afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu” (1 Jean 5. 13).

Peut-être vous interrogez-vous : “Mais qu’est-ce que la vie éternelle ?” Jésus lui-même répond : “La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ” (Jean 17. 3). Cette certitude, que le croyant reçoit par la foi, repose sur la puissance de Dieu et son amour (1 Corinthiens 2. 5). Elle produit une heureuse attente : celle d’être éternellement avec Jésus, son Sauveur et son Dieu. »