Dieu EST

Je pense, donc je suis Je suis, donc Dieu EST.

(résumé du Discours de la méthode, de Descartes)

Un physicien parle de Dieu

“ La figure de ce monde passe. Si tu te nourris de ses vanités, tu passeras comme elle. Mais la vérité de Dieu demeure éternellement ; si tu t'en nourris, tu seras permanent comme elle. Ne conforme pas tes idées à celle du monde si tu veux qu'elles soient conformes à la vérité. La doctrine du monde est une doctrine de perdition. Il faut devenir simple, humble et entièrement détaché avec les hommes ; il faut devenir calme, recueilli et point raisonneur avec Dieu” 
André-Marie Ampère, physicien français (1775-1836)

Un poème sur l'amour de Dieu

C’est un amour absolument divin.
Tu n’es rien.

Il n’y a rien en toi et moi qui a attiré sa faveur.
Tu ne mérites rien que l’enfer.

Dieu t’a choisi de toute éternité.
Il déverse sa lumière et son amour sur toi.

Il t’attire à Lui de façon spéciale.
Il te soutient tout au long du pèlerinage.

Il te corrige si tu dévies.
Il a fixé sur toi son amour.

Auteur inconnu

Jésus est important pour nous

Dieu nous a formés. Le monde nous a conformés. Satan nous a déformés. En Jésus nous sommes transformés!  

Poète anonyme

Ce que le christianisme offre

Or, voici l’offre exceptionnelle du christianisme : nous pouvons, en laissant agir Dieu, participer à la vie du Christ.

Si nous le faisons, nous partagerons alors une vie qui fut engendrée, non créée, qui a toujours existé et existera toujours.
Le Christ est le Fils de Dieu, Si nous avons part à ce type de vie nous serons aussi fils de Dieu.
Nous aimerons le Père comme le Christ le fait, et le Saint-Esprit se révèlera en nous. Jésus vint dans ce monde en tant qu’homme afin de communiquer aux autres hommes la sorte de vie qui était en lui.
Il l’a fait par ce que j’appelle une « saine contagion ». Chaque chrétien est appelé à devenir un petit Christ. Voilà ce que signifie devenir chrétien. Rien d’autre.

-- C.S. Lewis dans Les fondements du Christianisme

Comprendre la Bible

" Pour comprendre la Bible, il faut la laisser parler elle-même, verset par verset, en tenant compte de l'ensemble du plan de Dieu. "
G.H. Wolfensberger

Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), le plus grand écrivain allemand a dit : " La beauté de la Bible grandit à mesure que nous grandissons dans sa compréhension."

Croire en Dieu

" Tous ceux qui croient en Dieu croient qu’il sait ce que vous et moi nous ferons demain." - C. S. Lewis

Avoir une religion ou connaître Dieu ?

Un auteur a dit un jour : « Le problème avec beaucoup d’hommes, c’est qu’ils ont juste assez de religion en eux pour être malheureux, mais pas assez pour être joyeux. S’il n’y a pas de joie dans votre foi, c’est qu’il y a une fissure dans votre relation avec Dieu. »

Le slogan d'un missionaire

"Attendre de grandes choses de Dieu, c’est entreprendre de grandes choses pour Dieu". 

William CAREY(1761-1834), missionnaire anglais en Inde.

Il a triomphé de la mort !

"Notre foi repose sur le fait que Jésus, mis à mort sur la croix par ses bourreaux, n'a pas pu être retenu par les liens de la mort, mais est revenu à la vie. Monté de façon triomphale au ciel, il est toujours vivant pour transformer la vie et pour bénir tous ceux et celles qui viennent à lui. Il est le Rédempteur, le Sauveur et Seigneur des véritables croyants."

Pasteur Lucien Clerc

Passer par la souffrance

Martin Luther a dit :  Il ne faut pas que la souffrance abatte l’homme, mais qu’elle l’élève vers Dieu.  

Un dilemne biblique (2)

John Stott poursuit : « Car s'il est vrai que « Dieu est amour », n'oublions jamais que son amour est « un amour saint », un amour qui lui inspire la plus grande compassion envers les pécheurs et en même temps la plus grande répulsion à l'égard de leur péché. Comment Dieu allait-il donc répondre aux exigences de son amour saint ? Comment satisfaire les souhaits de son amour - pardonner aux pécheurs - sans étouffer les protestations de sa sainteté ? Et comment s'acquitter des impératifs de sa sainteté - en jugeant les pécheurs, - sans frustrer son amour ? Comment, en présence du mal commis par les hommes, Dieu pouvait-il demeurer fidèle à sa nature d'amour saint ? 

Comment Dieu pouvait-il simultanément traduire sa sainteté dans un jugement, et son amour dans un pardon ? Cela n'était possible qu'en trouvant un substitut divin au pécheur;...» Le substitut étant celui qui devait subir le châtiment et permettre au pécheur d'obtenir le pardon. »

Un devoir du chrétien

La prière ne nous rend pas capables de faire de plus grandes œuvres ; la prière est la plus grande œuvre. Nous avons tendance à considérer la prière comme un moyen normal de nous rendre aptes à utiliser nos bonnes dispositions pour nous préparer au travail de Dieu. Dans l’enseignement de Jésus-Christ la prière est le résultat du miracle de la rédemption en moi et auprès des autres elle produit ce même miracle par la puissance de Dieu. La prière est la bataille. Peu importe le lieu où vous vous trouvez, peu importe comment Dieu dispose les circonstances, votre devoir est de prier.
Oswald Chambers.

Un dilemne biblique (1)

La Bible nous parle de l'amour, de la miséricorde et de la grâce divine. Il ne veut pas nous punir. Il doit traiter le péché comme il convient, mais il ne veut pas nous punir, à cause de l'amour qu'il a pour nous. Enorme dilemne, direz-vous.

John Stott dans son livre La Croix de Jésus-Christ résume, ainsi, ce dilemme :
« Nous avons vu les obstacles au pardon : la gravité du péché et la majesté de Dieu, ou en d'autres mots, ce que nous sommes et ce que Dieu est. ... Le problème n'est pas extérieur à Dieu; il est lié à sa nature même. Puisqu'il ne peut y avoir de contradiction en Dieu, il doit rester égal à lui-même et « se satisfaire » lui-même, en agissant en pleine harmonie avec les exigences de perfection de son Etre.
Cette nécessité interne ne signifie pas que Dieu doive être fidèle à une parcelle de lui-même (sa loi, sa justice ou son honneur seulement), ni qu'il doive donner la prééminence à l'un de ses attributs (la sainteté ou l'amour) au détriment des autres; Dieu doit rester totalement et invariablement égal à lui-même dans la plénitude de son Etre moral. «...Il agit constamment en conformité avec l'ensemble de ses attributs...

Quelle grâce !

Le plus grand don que vous puissiez recevoir est de savoir que vous êtes aimé par Dieu. 

Ernest Lewis

Le chrétien selon John Welsey

Un chrétien est rempli d’amour pour son prochain, d’un amour universel ; non pas restreint à une secte ou à un parti ; non pas restreint à ceux qui sont d’accord avec lui dans leurs opinions, dans leur style extérieur de culte ; ou à ceux qui lui sont alliés par le sang ou recommandés par la proximité du lieu où ils habitent. Il n’aime pas seulement ceux qui l’aiment ou qui lui sont devenus chers par l’intimité de leur amitié. Mais son amour ressemble à l’amour de Celui Dont la miséricorde s’étend sur toutes Ses œuvres. Il s’élève au-dessus de ces misérables limites, incluant les voisins et les étrangers, les amis et les ennemis.– John Wesley, pasteur anglais au 18ème Siècle.

Punition et réconciliation

« Celui qui est coupable peut être puni, mais punir sans réconciliation possible, c’est infliger la pire des blessures […] Si un homme s’approprie le droit divin de punir, alors il doit aussi s’approprier la promesse divine de la réconciliation. »
Alan Paton dans « Quand l’oiseau disparut »

L'athée : existence de Dieu et du diable

"Pour l'athée, l'hypothèse de l'existence de Dieu n'est pas à retenir : celle de l'existence du diable reste à considérer. En tout cas des deux hypothèses la deuxième lui paraîtra la moins déraisonnable."

[ André Frossard ]

Les 36 preuves de l'existence du diable
 

André Frossard
Journaliste et philosophe français (1915-1995)

Une source d'anxiété

Fulton Sheen, l’archevêque de New York a dit un jour : “Rien ne crée en nous davantage d’anxiété que le fait d’imaginer à tort que notre vie puisse être libre de tout souci !”

• Vous allez dans la bonne direction quand vous marchez avec Dieu (auteur anonyme)

Quelqu'un qui dérange (2)

“ Nous les chrétiens, nous devrions avoir honte ! Nous avons limité Christ aux sanctuaires, aux temples et au domaine religieux de notre vie. Nous n'avons pas vécu un christianisme appliqué : nous en avons fait une affaire du dimanche seulement. Nous adorons Dieu de l'intérieur des murs épais d'une église, puis nous le rangeons dans un coin bien tranquille de notre vie. D'un dimanche à l'autre, nous n'en parlons que rarement. Nous passons bien peu de temps à lire sa Parole ou à prier. Nous, les chrétiens, nous agissons et nous vivons parfois comme si Christ était mort.”

Ce Christ-là n'aura jamais d'influence sur les cœurs dans le monde agité où nous vivons. Ce n'est pas le Christ de la Bible , ce n'est pas de lui que nous avons besoin.

“Le Christ insipide, fade et impotent de l'Église d'aujourd'hui ressemble bien peu au Christ qu'annonçait le prophète Ésaïe”.

Il a bien peu de traits communs avec le Christ de l'église primitive, contre lequel se mobilisait le monde.

Quand Christ était sur la terre, il est allé au temple, mais il n'y est pas resté : il est allé dans les rues où étaient les malades, les mourants, tous ceux qui avaient des besoins, dans toutes les classes de la société, présentant la grâce en même temps que la vérité.

Source : La Bonne Semence