Entendre Dieu

Puisque Dieu ne nous parle pas tous les jours du haut des cieux, et qu'il n'y a que la seule Bible, dans lesquelles il a voulu que sa vérité soit publiée et connue jusqu'à la fin, elles ne peuvent être pleinement certifiées aux fidèles que par cette seule garantie : que nous tenons pour décrété et conclu qu'elles sont descendues du ciel, comme si nous entendions Dieu parler de sa propre bouche.

Jean CALVIN (1509-1564) 

THÉOLOGIEN RÉFORMÉ D'ORIGINE FRANÇAISE

Because God does not speak to us every day from the heavens, and there are only the Scriptures alone, in which he has willed that his truth shall be published and made known unto even the end, they can be fully certified to the faithful by no other warrant than this:that we hold it to be decreed and concluded that they came down from heaven, as though we heard God speaking from his own mouth.

John CALVIN (1509–1564) 

FRENCH-BORN REFORMED THEOLOGIAN

Devenir la meilleure version de nous-mêmes

Il est important de devenir la meilleure version de nous-mêmes, avant d’aspirer à certaines choses. En effet, selon Marc 2.22, « …personne ne met du vin nouveau dans de vielles outres; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdues; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Dieu ne donne certaines choses qu’à ceux qui ont le cœur pour le recevoir. Autrement, ce que nous recevrons de Dieu nous détruira. Et ceci n’est pas la responsabilité de Dieu mais la nôtre. Le changement est notre responsabilité et non pas celle de Dieu seulement. Certaines bénédictions ont détournés plusieurs. La Bible nous dit que le vin nouveau fera éclater l’outre si celle-ci est vieille. On perdra le vin et l’outre. Dieu ne veut pas nous perdre.

Auteur inconnu 

Devenir des libres penseurs

N'ayez pas peur d'être des libres penseurs. Si vous pensez suffisamment fort, la science vous forcera à croire en Dieu, ce qui est le fondement de toute religion. Vous trouverez la science non pas antagoniste, mais utile à la religion.

Sir William Thomson, Lord Kelvin (1824-1907), physicien.

Formulateur des première et deuxième lois de la thermodynamique.

The Times, 2 mai 1903, Lord Kelvin on Religion and Science, corrigé par Lord Kelvin lui-même dans The Life of William Thompson, Baron Kelvin of Largs, par S.P. Thompson.

Do not be afraid of being free thinkers. If you think strongly enough you will be forced by science to the belief in God, which is the foundation of all Religion. You will find science not antagonistic, but helpful to Religion.

Sir William Thomson, Lord Kelvin (1824-1907), physicist

Formulator of the First and Second Laws of Thermodynamics.

The Times, May 2, 1903, Lord Kelvin on Religion and Science, corrected by Lord Kelvin himself in The Life of William Thompson, Baron Kelvin of Largs, by S.P. Thompson

La gestion des conflits

En vous souciant moins de traverser les conflits et en vous concentrant davantage sur la croissance à travers les conflits, vous améliorerez ce processus et ferez l'expérience de la bénédiction incomparable d'être conformé à la ressemblance du Christ.

Ken Sande, The Peacemaker : A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict, Baker Books, 3d ed., 2004, p. 37.

As you worry less about going through conflict and focus more on growing through conflict, you will enhance that process and experience the incomparable blessing of being conformed to the likeness of Christ.

Ken Sande, The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict, Baker Books, 3d ed., 2004, p. 37.

Des distinctions

Les distinctions établies entre les hommes sont généralement fondées sur l'apparence extérieure de la bonté ou de la méchanceté, sur la beauté ou la difformité morale - cette classification est-elle scientifique ? Ou existe-t-il une distinction plus profonde entre le chrétien et le non-chrétien, aussi fondamentale que celle entre l'organique et l'inorganique ?

Henry Drummond

The distinctions drawn between men are commonly based on the outward appearance of goodness or badness, on the ground of moral beauty or moral deformity--is this classification scientific? Or is there a deeper distinction between the Christian and the not-a-Christian as fundamental as that between the organic and the inorganic?

Henry Drummond

La population du ciel est multiethnique

Il ne fait aucun doute que la population du ciel est multiethnique. Vous pouvez vous tourner vers de nombreux endroits de la Bible si vous souhaitez prouver le péché de discrimination raciale, mais lorsque nous lisons que ceux qui sont au ciel sont de "toute tribu, langue, peuple et nation" (Apocalypse 5:9), il est indubitable que Dieu ne juge pas la valeur d'une personne sur la base d'une distinction superficielle telle que la pigmentation de la peau. Dieu regarde le cœur. Et il aime et accueille toutes les personnes qui ont à cœur de faire sa volonté. Nous vivons dans un monde qui aime séparer. Dans l'économie de Dieu, la seule séparation que l'on voit est celle de ceux qui ont le Christ et de ceux qui ne l'ont pas. En fin de compte, c'est tout ce qui compte.

Randy Smith

It’s without doubt that the population of heaven is multi-ethnic. There are many places you can turn in the Bible if you wish to prove the sin of racial discrimination, but when we read those in heaven are from “every tribe and tongue and people and nation” (Rev. 5:9), it’s unmistakable that God’s does not judge one’s worth based upon a superficial distinction such as skin pigmentation. God looks at the heart. And He loves and welcomes all people who have a heart to do His will. We live in a world that likes to separate. In God’s economy the only separation seen is those with Christ and those without Christ. Ultimately, that is all that matters.

Randy Smith

Comment être honnête ?

VOICI QUATRE DIFFERENCES ENTRE LA TROMPERIE ET L'HONNETETE DANS NOS CŒURS : 

Premièrement, un cœur trompeur ne reconnaît pas ses péchés parce qu'il ne veut rien en savoir. Mais un cœur honnête dit: « J'écoute. Je suis ouvert. » 

Deuxièmement, un cœur trompeur est plus attentif à la façon dont un sermon s'applique à quelqu'un d'autre. Mais un cœur honnête est trop préoccupé par lui-même pour être occupé par les faiblesses des autres. 

Troisièmement, un cœur trompeur, quand il ne grandit pas, attribue sa mauvaise inertie aux épreuves ou à son église ou même à Dieu lui-même. Mais un cœur honnête dit: « Je dois me mettre en marche.» 

Quatrièmement, un cœur trompeur retarde la réponse : « Je vais m'en occuper. Mais je ne peux tout simplement pas pour le moment. » Un cœur honnête met Dieu en premier: « Seigneur, tout ce que tu veux, même maintenant. »"

Ray Ortlund

Here are four differences between deceit and honesty in our hearts: One, a deceitful heart doesn’t know its sins because it doesn’t want to know. But an honest heart is saying, “I’m listening. I’m open.” Two, a deceitful heart is more alert to how a sermon applies to someone else. But an honest heart is too concerned about itself to be busy with other people’s weaknesses. Three, a deceitful heart, when it isn’t growing, blames its inertia on hardship or its church or even on God Himself. But an honest heart says, “I need to get in gear.” Four, a deceitful heart delays response: “I’ll get around to it. But I just can’t right now.” An honest heart puts God first: “Lord, whatever You want, even right now.”

Ray Ortlund

Le péché

Ce n'est pas seulement que le péché consiste à faire le mal, mais à ne pas faire le bien que nous connaissons.

Harry Ironside

It is not only that sin consists in doing evil, but in not doing the good that we know.

Harry Ironside

Sur le fil du rasoir

"Ce qui est vraiment étonnant, ce n'est pas que la vie sur Terre soit en équilibre sur un fil du rasoir, mais que l'univers tout entier soit en équilibre sur un fil du rasoir, et que ce serait le chaos total si l'une des "constantes" naturelles se déréglait, même légèrement. Vous voyez", ajoute M. Davies, "même si l'on considère que l'homme est le fruit du hasard, il n'en reste pas moins que l'univers semble déraisonnablement adapté à l'existence de la vie - presque artificiel, on pourrait dire un "coup monté"".

Dr. Paul Davies (auteur reconnu et professeur de physique théorique à l'université d'Adélaïde)

“The really amazing thing is not that life on Earth is balanced on a knife-edge, but that the entire universe is balanced on a knife-edge, and would be total chaos if any of the natural ‘constants’ were off even slightly. You see,” Davies adds, “even if you dismiss man as a chance happening, the fact remains that the universe seems unreasonably suited to the existence of life—almost contrived—you might say a ‘put-up job’.”

Dr. Paul Davies (noted author and Professor of Theoretical Physics at Adelaide University)

Nous serons comme Jésus

L'incarnation signifie que Jésus est devenu comme nous. La résurrection signifie qu'un jour, nous serons comme lui.

Auteur inconnu

Les aides à l'intercession persévérante

Les aides à l'intercession persévérante : l'appel aux attributs de Dieu (Psaumes 51:1), l'l'appel aux promesses de Dieu (Genèse 32:9-12), l'appel à l'honneur ou à la réputation de Dieu (Exode 32:12 ; Psaume 25;11 ; Psaume 115 : 1), l'appel aux besoins du peuple de Dieu (Exode 14:10 ; Psaume 86:1), l'appel à l'action passée de Dieu (Psaume 4:1), l'appel à notre union avec le Christ (Romains 15:30), l'appel à la vérité pour que Dieu soit connu (Exode 33:13).

Bill Thrasher, A Journey to Victorious Praying, Moody Publishers, 2003, p. 194.

Aids to persevering intercession: appeal to God’s attributes (Psalms 51:1), appeal to God’s promises (Genesis 32:9-12), appeal to God’s honor or reputation (Exodus 32:12; Psalm 25;11; Psalm 115:1), appeal to the need of God’s people (Exodus 14:10; Psalm 86:1), appeal to God’s past action (Psalm 4:1), appeal to our union with Christ (Romans 15:30), appeal to the truth that God may be known (Exodus 33:13).

Bill Thrasher, A Journey to Victorious Praying, Moody Publishers, 2003, p. 194.

"Tout est accompli !

« Quand Jésus est mort sur la croix et s’est écrié: "Tout est accompli !" Il est mort non seulement pour nos péchés mais aussi pour nos maladies. »

Kathryn KUHLMANN

Jésus devait être un prédicateur étonnant

Jésus devait être un prédicateur étonnant, car la Bible nous dit que lorsqu'il prêchait, les gens étaient étonnés, ce qui ferait de lui un prédicateur étonnant. Mais quelle était la source de leur étonnement ? Il enseignait comme quelqu'un qui avait de l'autorité, pas comme les scribes et les pharisiens. Il est à craindre que nous ayons beaucoup trop de scribes et de pharisiens dans les chaires aujourd'hui. Ils ne prêchent pas avec autorité et les gens ne sont pas étonnés - amusés, peut-être, mais pas étonnés.

Don Kistler, Feed My Sheep, éd. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 218.

Jesus must have been amazing preacher, because the Scripture tells us that when He preached people were amazed, which would make Him an amazing preacher. But what was the source of their amazement? He taught as one who had authority, not like the scribes and Pharisees. It is to be feared that we have far too many scribes and Pharisees in pulpits today. They do not preach with authority and the people are not amazed – amused, perhaps, but not amazed.

Don Kistler, Feed My Sheep, ed. Don Kistler, Soli Deo Gloria Ministries, 2002, p. 218.

Dieu agira plus tôt pour son peuple

Les croyants se portent mieux grâce à l'insolence et aux outrages de leurs ennemis, dont la ruine est ainsi accélérée ; et en quelque sorte, Dieu agira plus tôt pour son peuple, de peur que l'ennemi ne s'exalte.

Abraham Wright

The saints fare the better for the insolence and outrages of their enemies, whose ruin is thereby accelerated; and somewhat God will do the sooner for his people, lest the enemy exalt himself.

Abraham Wright

La paix étant un fruit de l'Esprit

La paix étant un fruit de l'Esprit, nous dépendons de l'action de l'Esprit dans nos vies pour produire le désir et les moyens de rechercher la paix. Mais nous sommes également responsables d'utiliser les moyens qu'il nous a donnés et de prendre toutes les mesures pratiques pour atteindre à la fois la paix intérieure et la paix avec les autres.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 166. 

Because peace is a fruit of the Spirit, we are dependent upon the Spirit’s work in our lives to produce the desire and the means to pursue peace. But we are also responsible to use the means He has given us and to take all practical steps to attain both peace within and peace with others.

Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress, 1996, p. 166. 

La nature

La nature ne va pas à la recherche du christianisme, mais le christianisme va frapper à la porte de la nature et, si possible, la réveiller de sa léthargie. . . . Et puisque la répugnance du cœur humain à accueillir les ouvertures de l'Évangile constitue un obstacle plus puissant à sa réception parmi les hommes que tous les océans et continents que les missionnaires doivent traverser, il devrait y avoir une série de mesures agressives en faveur du christianisme, menées d'un âge à l'autre, dans tous les climats et pays de la chrétienté.

THOMAS CHALMERS (1780-1847) 

ÉVANGÉLISTE ET ORATEUR ÉCOSSAIS

Nature does not go forth in search of Christianity;but Christianity goes forth to knock at the door of nature and, if possible, awaken her out of her sluggishness. . . . And seeing, that the disinclination of the human heart to entertain the overtures of the gospel, forms a mightier obstacle to its reception among men than all the oceans and continents which missionaries have to traverse, there ought to be a series of aggressive measures in behalf of Christianity, carried on from one age to another, in every clime and country of Christendom.

THOMAS CHALMERS (1780–1847) 

SCOTTISH EVANGELIST AND ORATOR

Pourquoi il doit y avoir une seconde venue de Jésus

Pourquoi il doit y avoir une seconde venue : 1. Jésus doit revenir car la promesse de Dieu l'exige. 2. Les revendications du Christ lui-même l'exigent. 3. Le témoignage du Saint-Esprit l'exige. 4. L'avenir de l'Église l'exige. 5. La corruption du monde l'exige. 6. Jésus doit venir parce que l'alliance qu'il a conclue avec Israël l'exige. 7. La justification du Christ lui-même exige son retour. 8. Le jugement de Satan exige sa venue. 9. L'espérance des croyants l'exige. 10 Les gémissements de toute la création l'exigent.

John MacArthur

Why there must be a Second Coming: 1. Jesus must return because the promise of God demands it. 2. The claims of Christ Himself demand it. 3. The testimony of the Holy Spirit demands it. 4. The future of the church demands it. 5. The corruption of the world demands it. 6. Jesus must come because the covenant He made with Israel demands it. 7. The vindication of Christ Himself demands His return. 8. The judgment of Satan demands His coming. 9. The hope of believers demands it. 10 The groaning of the whole creation demands it.

John MacArthur

Il est temps d'écouter.

Il est temps d'écouter. Les gens et Dieu. Il n'y a rien de plus insensé qu'une réponse à une question non posée ou qu'une réponse à un besoin non exprimé. Et il n'y a rien de plus stimulant que les réponses de Dieu dans la Bible aux questions les plus urgentes des gens et sa réponse à leurs besoins les plus profonds.

LLOYD J. OGILVIE

ANCIEN AUMÔNIER DU SÉNAT DES ÉTATS-UNIS 

ASKING GOD YOUR HARDEST QUESTIONS, 2004

It’s time to listen. To people and to God. There is nothing more foolish than an answer to an unasked question or a response to an unexpressed need. And there is nothing more impelling than God’s answers in the Bible to people’s most urgent questions and his response to their deepest needs.

LLOYD J. OGILVIE

FORMER CHAPLAIN OF THE U.S. SENATE 

ASKING GOD YOUR HARDEST QUESTIONS, 2004

La prière exige un effort.

La prière exige un effort. Lorsque nous prions pour des personnes, nous concentrons nos pensées sur elles ; nous prenons sur nous leurs fardeaux ; nous intercédons pour elles auprès de Dieu ; nous sacrifions notre temps pour elles ; nous nous engageons pour leur bien-être. Nous faisons preuve d'une attention et d'une compassion véritables.

Alexander Strauch, Leading With Love, Lewis and Roth, 2006, p. 11.

Prayer requires effort. When we pray for people, we focus our thoughts on them; we take their burdens upon ourselves; we intercede before God for them; we sacrifice our time for them; we commit ourselves to their wellbeing. We demonstrate true care and compassion.

Alexander Strauch, Leading With Love, Lewis and Roth, 2006, p. 11.

Pardonner les péchés

Aucun péché que vous pardonnez aux autres n'est plus grand que le péché que Dieu a pardonné en vous.

Auteur inconnu