La miséricorde de Dieu

La miséricorde de Dieu rend un pécheur orgueilleux, mais un chrétien humble.

Thomas Watson

The mercies of God make a sinner proud, but a saint humble.

Thomas Watson

La grâce efficace

Dans la grâce efficace, nous ne sommes pas simplement passifs, ni même si Dieu fait une partie et nous faisons le reste. Mais Dieu fait tout, et nous faisons tout. Dieu produit tout, nous agissons tout. Car c'est cela qui produit, c'est-à-dire nos propres actes. Dieu est le seul auteur et la seule source propre ; nous sommes les seuls acteurs propres. Nous sommes, à des égards différents, entièrement passifs et entièrement actifs.

Jonathan Edwards

In efficacious grace we are not merely passive, nor yet does God do some and we do the rest. But God does all, and we do all. God produces all, we act all. For that is what produces, viz. our own acts. God is the only proper author and fountain; we only are the proper actors. We are in different respects, wholly passive and wholly active.

Jonathan Edwards

Jésus vs les autres

Ce qui est important, c'est que pas un seul chef religieux reconnu dans l'histoire du monde n'a jamais prétendu être Dieu - sauf Jésus. Moïse ne l'a pas fait. Paul était horrifié lorsque les gens essayaient de l'adorer. Mahomet a insisté sur le fait qu'il n'était qu'un prophète d'Allah. Bouddha ne croyait même pas à l'existence d'un Dieu personnel, et Confucius était sceptique. Zoroastre était un adorateur, mais il n'était pas adoré. Nous le répétons - parmi les chefs religieux reconnus de tous les temps, Jésus de Nazareth - et Jésus de Nazareth seul - prétendait être le Dieu éternel.

John H. Gerstner, Theology for Everyman

The significant thing is this: not one recognized religious leader in the history of the world has ever laid claim to being God – except Jesus. Moses did not. Paul was horrified when people tried to worship him. Muhammad insisted that he was merely a prophet of Allah. Buddha did not even believe in the existence of a personal God, and Confucius was skeptical. Zoroaster was a worshiper, but he was not worshiped. We repeat – of the recognized religious leaders of all time, Jesus of Nazareth – and Jesus of Nazareth alone – claimed to be eternal God.

John H. Gerstner, Theology for Everyman

Progression

"Nous commençons la vie avec le naturel, ensuite nous arrivons dans le spirituel ; mais ensuite, lorsque nous avons vraiment reçu le royaume de Dieu et Sa justice, le naturel s'ajoute au spirituel, et nous sommes capables de recevoir les dons de Sa providence et les bénédictions de la vie sans nous centrer sur eux ou les laisser nous séparer de Lui."

A. B. Simpson 

“We begin life with the natural, next we come into the spiritual; but then, when we have truly received the kingdom of God and His righteousness, the natural is added to the spiritual, and we are able to receive the gifts of His providence and the blessings of life without becoming centered in them or allowing them to separate us from Him.”

A. B. Simpson 

Tout péché est contre Dieu

Nous ne voyons jamais le péché correctement tant que nous ne le voyons pas comme étant contre Dieu... Tout péché est contre Dieu dans ce sens : c'est Sa loi qui est violée, Son autorité qui est méprisée, Son gouvernement qui est mis à mal... Pharaon et Balaam, Saul et Judas ont tous dit, "J'ai péché" ; mais le prodigue qui revient a dit, "J'ai péché contre le ciel et devant Toi" ; et David a dit, "Contre Toi, et Toi seul, j'ai péché".

William Plumer

We never see sin aright until we see it as against God… All sin is against God in this sense: that it is His law that is broken, His authority that is despised, His government that is set at naught… Pharaoh and Balaam, Saul and Judas each said, “I have sinned”; but the returning prodigal said, “I have sinned against heaven and before Thee”; and David said, “Against Thee, Thee only have I sinned.”

William Plumer

C'est formidable d'être au cœur du combat

C'est formidable d'être au cœur du combat, de tirer les armes les plus lourdes du vieux diable, de le voir vous attaquer avec la dépression et le découragement, la calomnie, la maladie ! Il ne perd pas de temps. Il frappe bien et fort quand un camarade le frappe. Vous pouvez toujours mesurer le poids de votre coup par celui que vous recevez en retour. Quand vous êtes sur le dos avec de la fièvre et à bout de force, quand certains de vos convertis rechutent, quand vous apprenez que vos demandeurs les plus prometteurs ne font que tromper, quand votre courrier est retardé et que certains ne prennent pas la peine de répondre à vos lettres, est-ce le moment de mettre votre costume de deuil ? Non Monsieur ! C'est le moment de sortir le grand jeu et de crier alléluia ! Le vieil homme en prend plein la figure et il le rend bien. Et le ciel tout entier veille sur les remparts : "Est-ce qu'il va tenir le coup ?" Et comme ils voient qui est avec nous, comme ils voient autour de nous les réserves illimitées, les ressources sans limites, comme ils voient l'impossibilité de l'échec avec Dieu, comme ils doivent être dégoûtés et tristes quand nous fuyons. Gloire à Dieu ! Nous n'allons pas nous enfuir. Nous allons rester debout. 

Auteur inconnu 

Man, it’s great to be in the thick of the fight, to draw the old Devil’s heaviest guns, to have him at you with depression and discouragement, slander, disease! He doesn’t waste time. He hits good and hard when a fellow is hitting him. You can always measure the weight of your blow by the one you get back. When you’re on your back with fever and at your last ounce of strength, when some of your converts backslide, when you learn that your most promising inquirers are only fooling, when your mail gets held up and some don’t bother to answer your letters, is that the time to put on your mourning suit? No Sir! That's the time to pull out the stops and shout hallelujah! The old fellow’s getting it in the neck and he’s giving it back. And all of heaven is watching over the battlements: “Will he stick it out?” And as they see who is with us, as they see around us the unlimited reserves, the boundless resources, as they see the impossibility of failure with God, how disgusted and sad they must be when we run away. Glory to God! We're not going to run away. We're going to stand. 

Unknown Author 

Le danger à éviter

Le danger est que l'adoration devienne une simple performance, une exhibition qui se concentre sur nous au lieu de Dieu. Cela peut donner aux gens la fausse impression que le but principal de Dieu est de glorifier les humains plutôt que l'inverse. 

David Garland 

The danger is that worship becomes simply a performance, an exhibition that focuses on us instead of God. It may give people the false impression that the chief purpose of God is to glorify humans rather than vice versa. 

David Garland 

Seul et pourtant ...

Personne ne peut résumer tout ce que Dieu est capable d'accomplir au travers d'une seule vie solitaire, entièrement soumise, ajustée et obéissante à Lui.

D.L. Moody

No one can sum up all God is able to accomplish through one solitary life, wholly yielded, adjusted, and obedient to Him.

D.L. Moody

La plupart des grandes vérités de Dieu

"La plupart des grandes vérités de Dieu doivent être apprises par la peine ; elles doivent être brûlées en nous avec le fer chaud de l'affliction, sinon nous ne les recevrons pas vraiment."

Charles H. Spurgeon

“Most of the grand truths of God have to be learned by trouble; they must be burned into us with the hot iron of affliction, otherwise we shall not truly receive them.”

Charles H. Spurgeon

L'enfant de Dieu

L'enfant de Dieu vraiment aimant, bien qu'il sache que le péché est là, déteste ce péché ; c'est une douleur et une misère pour lui, et il ne fait jamais de la corruption de son cœur une excuse pour la corruption de sa vie ; il ne plaide jamais le mal de sa nature, comme une excuse pour le mal de sa conduite. Si quelqu'un peut, au moindre degré, se dégager de la conviction de sa propre conscience, à cause de ses manquements quotidiens, en plaidant le mal de son cœur, il n'est pas un des enfants de Dieu au cœur brisé ; il n'est pas un des serviteurs éprouvés du Seigneur, car ils gémissent à propos du péché, et le portent au trône de Dieu ; ils savent qu'il est en eux - ils ne le laissent donc pas, mais cherchent de tout leur esprit à le faire reculer. 

Ils savent qu'il est en eux, ils ne l'abandonnent donc pas, mais cherchent de tout leur esprit à le faire tomber, afin qu'il ne se lève pas et ne les emporte pas. 

Charles H. Spurgeon 

The truly loving child of God, though he knows sin is there, hates that sin; it is a pain and misery to him, and he never makes the corruption of his heart as an excuse for the corruption of his life; he never pleads the evil of his nature, as an apology for the evil of his conduct. If any man can, in the least degree, clear himself from the conviction of his own conscience, on account of his daily failings, by pleading the evil of his heart, he is not one of the broken-hearted children of God; he is not one of the tried servants of the Lord, for they groan concerning sin, and carry it to God’s throne; they know it is in them – they do not, therefore, leave it, but seek with all their minds to keep it down, In order that it may not rise and carry them away. 

Charles H. Spurgeon 

Un désir ardent

Oh, que Dieu me donne ce que je désire ardemment ! Qu'avant de m'en aller et de ne plus être vu, je puisse voir un peuple entièrement dévoué à Dieu, crucifié au monde, et le monde crucifié à lui. Un peuple véritablement livré à Dieu dans son corps, son âme et sa substance ! Avec quelle joie je dirai alors : "Laisse maintenant partir ton serviteur en paix".

John Wesley

Oh that God would give me the thing which I long for! That before I go hence and am no more seen, I may see a people wholly devoted to God, crucified to the world, and the world crucified to them. A people truly given up to God in body, soul and substance! How cheerfully would I then say, ‘Now lettest thou thy servant depart in peace.’

John Wesley

Par sa mort, il a vaincu la mort.

Jésus n'a pas été vaincu par la mort. Par sa mort, il a vaincu la mort. 

Nancy Leigh DeMoss

Jesus was not conquered by death. By His death, He conquered death. 

Nancy Leigh DeMoss

Dieu a-t-il vraiment abandonné Jésus-Christ sur la croix ?

Dieu a-t-il vraiment abandonné Jésus-Christ sur la croix ? De l'abandon de Christ jaillit une consolation singulière pour le peuple de Dieu... (1) L'abandon de Christ est la prévention de votre abandon final. Parce qu'il a été abandonné pour un temps, vous ne serez pas abandonnés pour toujours. Car il a été abandonné pour vous... (2)... Bien que Dieu ait abandonné le Christ, il l'a en même temps puissamment soutenu. Ses bras tout-puissants étaient sous lui, bien que sa face satisfaite lui ait été cachée. Il n'avait pas vraiment ses sourires, mais il avait ses appuis. Ainsi, chrétien, il en sera de même pour toi. Ton Dieu peut détourner son visage, il ne t'arrachera pas son bras.

John Flavel

Did God really forsake Jesus Christ upon the cross? Then from the desertion of Christ singular consolation springs up to the people of God… (1) Christ’s desertion is preventive of your final desertion. Because He was forsaken for a time you shall not be forsaken forever. For He was forsaken for you… (2)…Though God deserted Christ, yet at the same time He powerfully supported Him. His omnipotent arms were under Him, though His pleased face was hid from Him. He had not indeed His smiles, but He had His supportations. So Christian, just so shall it be with thee. Thy God may turn away His face, He will not pluck away His arm.

John Flavel

Jour après jour

Jour après jour, Seigneur, je te prie de faire trois choses : Te voir plus clairement, T'aimer plus tendrement, Te suivre plus fidèlement.

Richard de Chichester

Day by day, dear Lord, of Thee three things I pray: To see Thee more clearly, To love Thee more dearly, To follow Thee more nearly.

Richard of Chichester

Une âme désespéré

Une âme peut être dans un état aussi désespéré lorsqu'elle a soif, qu'elle cherche et qu'elle se lamente après le Seigneur que lorsqu'elle se réjouit en Lui ; elle peut être aussi sérieuse lorsqu'elle combat dans la vallée que lorsqu'elle chante sur la montagne.

John Newton

A soul may be in as thriving a state when thirsting, seeking and mourning after the Lord as when actually rejoicing in Him; as much in earnest when fighting in the valley as when singing upon the mount.

John Newton

Un arrière-plan et un avant-plan

Toute vraie prière a son arrière-plan et son avant-plan. Le premier plan de la prière est le désir intense et immédiat d'une certaine bénédiction qui semble absolument nécessaire à l'âme ; le second plan de la prière est le désir calme et sincère que la volonté de Dieu, quelle qu'elle soit, soit faite. Quelle image que la prière parfaite de Jésus à Gethsémané ! Devant, brûle le désir ardent d'échapper à la mort et de vivre ; mais derrière, se dresse, calme et fort, le désir ardent de toute la vie d'accomplir la volonté de Dieu... Supprimez le premier plan, qu'il n'y ait aucune expression de la volonté de celui qui prie, et il reste une pure soumission qui est presque du fatalisme. Sans l'arrière-plan, qu'il n'y ait pas d'acceptation de la volonté de Dieu, et la prière n'est qu'une expression de la volonté propre, une revendication irascible du choix non corrigé de celui qui prie. Ce n'est que lorsque les deux sont réunis, le désir particulier reposant sur la soumission universelle, la soumission universelle s'ouvrant sur le désir particulier, que l'image est parfaite et la prière complète.

Phillips Brooks

Every true prayer has its background and its foreground. The foreground of prayer is the intense, immediate desire for a certain blessing which seems to be absolutely necessary for the soul to have; the background of prayer is the quiet, earnest desire that the will of God, whatever it may be, should be done. What a picture is the perfect prayer of Jesus in Gethsemane! In front burns the strong desire to escape death and to live; but behind there stands, calm and strong, the craving of the whole life for the doing of the will of God… Leave out the foreground, let there be no expression of the will of him who prays, and there is left a pure submission which is almost fatalism. Leave out the background, let there be no acceptance of the will of God, and the prayer is only an expression of self-will, a petulant claiming of the uncorrected choice of him who prays. Only when the two are there together, the special desire resting on the universal submission, the universal submission opening into the special desire is the picture perfect and the prayer complete.

Phillips Brooks

Tous supporter

"Bien que pauvre en biens de ce monde, bien qu'affligé par la perte d'êtres chers, bien que souffrant de douleurs corporelles, bien que harcelé par le péché et Satan, bien que haï et persécuté par les mondains, quels que soient le cas et le sort du chrétien, c'est à la fois son privilège et son devoir de se réjouir dans le Seigneur."

A.W. Pink 

“Though poor in this world’s goods, though grieving the loss of loved ones, though suffering pain of body, though harassed by sin and Satan, though hated and persecuted by worldlings, whatever be the case and lot of the Christian, it is both his privilege and duty to rejoice in the Lord.”

A.W. Pink 

Soudaine ?

"La mort n'est jamais soudaine pour un chrétien ; aucun invité ne vient à l'improviste chez celui qui tient une table constante."

George Swinnock 

“Death is never sudden to a saint; no guest comes unawares to him who keeps a constant table.”

George Swinnock 

Description céleste ?

Prétendre décrire l'excellence, la grandeur ou la durée du bonheur du ciel par la plus habile composition de mots ne ferait que l'obscurcir et l'embrouiller ; parler d'extases et d'extases, de joie et de chants, ne serait que présenter des ombres très basses de la réalité.

Jonathan Edwards

To pretend to describe the excellence, the greatness or duration of the happiness of heaven by the most artful composition of words would be but to darken and cloud it; to talk of raptures and ecstasies, joy and singing, is but to set forth very low shadows of the reality.

Jonathan Edwards

La perfection divine

Il est indiciblement solennel de voir tant de gens abuser de cette perfection divine. Ils continuent à mépriser l'autorité de Dieu, à fouler aux pieds ses lois, à persister dans le péché, et pourtant à présumer de sa miséricorde. Mais Dieu ne sera pas injuste envers lui-même. Dieu fait miséricorde aux vrais pénitents, mais pas aux impénitents (Luc 13:3). Continuer à pécher tout en comptant sur la miséricorde divine qui remet le châtiment est diabolique. C'est dire : "Faisons le mal pour que le bien vienne", et il est écrit de tous ceux-là que "leur damnation est juste" (Rom. 3:8).

A.W. Pink

Unspeakably solemn is it to see so many abusing this Divine perfection. They continue to despise God’s authority, trample upon His laws, continue in sin, and yet presume upon His mercy. But God will not be unjust to Himself. God shows mercy to the truly penitent, but not to the impenitent (Luke 13:3). To continue in sin and yet reckon upon Divine mercy remitting punishment is diabolical. It is saying, "Let us do evil that good may come,"   and of all such it is written, whose "damnation is just" (Rom. 3:8).

A.W. Pink