Comprendre le but final de la prière !

Dieu a tout fait pour un but (Proverbes 16.4) ! Jésus, dans sa prière de Jean 17, précise que le but de la prière c’est la gloire de Dieu. La prière prépare une occasion pour Dieu d’exprimer sa puissance !

Auteur inconnu

L'ADN du péché

Le péché consiste à croire au mensonge selon lequel on est auto-créé, auto-dépendant et auto-suffisant.

Saint Augustin

Sin is believing the lie that you are self-created, self-dependent and self-sustained.

Augustine

Notre moralité

Tous les hommes possèdent une impulsion morale ou un impératif catégorique (moral). Puisque cette moralité n'est pas toujours récompensée dans cette vie, il doit y avoir une base ou une raison pour le comportement moral qui est au-delà de cette vie. Cela implique l'existence de l'immoralité, du jugement ultime et d'un Dieu qui établit et soutient la moralité en récompensant le bien et en punissant le mal (L'argument anthropologique (moral), partisans - Kant).

H. Wayne House, Charts of Christian Theology and Doctrine, Zondervan, 1992, p. 37.

All men possess a moral impulse or categorical (moral) imperative. Since this morality is not always rewarded in this life, there must be some basis or reason for moral behavior that is beyond this life. This implies the existence of immorality, ultimate judgment, and a God who establishes and supports morality by rewarding good and punishing evil (The Anthropological (Moral) Argument, proponents- Kant).

H. Wayne House, Charts of Christian Theology and Doctrine, Zondervan, 1992, p. 37.

La foi apparaît là où on l'attend le moins

Les personnes qui connaissaient le mieux Jésus ont parfois vacillé dans leur foi. Ce sont ses propres voisins qui ont douté de lui. Jean le Baptiste, qui avait proclamé : "Regardez, l'Agneau de Dieu" et qui avait entendu une voix venant du ciel lors du baptême de Jésus, l'a ensuite mis en doute. Et à plusieurs reprises, Jésus remarque avec étonnement l'absence de foi des douze disciples.

Une curieuse loi d'inversion semble être à l'œuvre dans les évangiles : La foi apparaît là où on l'attend le moins et vacille là où elle devrait être florissante. 

Philip Yancey

The people who knew Jesus best sometimes faltered in their faith. It was his own neighbors who doubted him. John the Baptist, who had proclaimed, “Look, the Lamb of God!” and had heard a voice from heaven at Jesus’ baptism, later questioned him. And several times Jesus remarked with astonishment on the twelve disciples’ faithlessness.

A curious law of reversal seems to be at work in the Gospels: Faith appears where least expected and falters where it should be thriving. 

Philip Yancey

Zélés pour la vérité

« Dieu a besoin de gens qui soient braves, courageux, audacieux, pour défendre son plan et enseigner la vérité aux générations à venir. Seigneur, tout ce qu'il me faut, c'est toi, tu es ma force et mon appui. Aide-moi à garder les yeux fixés sur toi, pour que ta lumière éclaire tous mes pas. »

Auteur inconnu

Parler par notre présence

"Parfois, il n'est pas nécessaire de parler, mais seulement d'être présent, de souffrir et d'aimer, en se montrant plein de respect pour ceux qui ne réussissent pas encore à croire.

La forme la plus essentielle d'évangélisation est de permettre de circuler à l'amour que le Christ est venu implanter dans le monde. Dans les faits, plus que dans les paroles."

Raniera Canta.

Les qualités pastorales

Même si Dieu est à l'œuvre pour façonner le désir et faire grandir un homme dans les domaines de la connaissance et des capacités, la première et la plus visible marque de l'homme appelé est son caractère pieux. Alors que de grands dons et de vastes connaissances sont certainement une bénédiction dans le ministère public, aucune quantité de brillance académique ou ministérielle ne compte si l'homme n'est pas d'abord connu pour être ostensiblement saint.

David Hegg, Appointed to Preach, Christian Focus Publications, 1999, p. 55. 

Even as God is at work shaping desire and growing a man in the areas of knowledge and ability, the first and most visible mark of the called man is godly character. While great gifts and broad knowledge are certainly a blessing in public ministry, no amount of academic or ministerial brilliance matters if the man is not first known to be conspicuously holy.

David Hegg, Appointed to Preach, Christian Focus Publications, 1999, p. 55. 

La vie éternelle

La vie que Dieu me propose, c’est ce que la Bible appelle “la vie éternelle” (Jean 17. 3), c’est-à-dire une vie animée par sa volonté, dans sa confiance, et qui va jusque dans l’éternité, dans sa présence.

Cette vie consiste à connaître Dieu et le Seigneur Jésus, avec tout ce qui en résulte dans mes choix et mes activités de tous les jours. Par exemple, la vie éternelle se manifestera par de la bonté et de la générosité envers ceux qui sont autour de moi.

La vie éternelle était visible en Jésus Christ de manière parfaite (voir 1 Jean 1. 1, 2). Il vivait dans la communion avec son Père et faisait sa volonté. Cela, jusqu’au don de sa vie sur la croix, pour être le Sauveur du monde.

Cette vie éternelle, Jésus Christ la donne à ceux qui le reçoivent par la foi, dans la prière. Les croyants chrétiens la possèdent déjà : “Vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu” (1 Jean 5. 13).

Pourtant nous sommes encouragés à “saisir la vie éternelle”, à l’apprécier dans son étendue et comme un but éternel. Avez-vous véritablement reçu le Christ comme votre Sauveur ? “Lui est le Dieu véritable et la vie éternelle” (1 Jean 5. 20).

Auteur inconnu

Les actions de Jésus

Lorsque Jésus vivait ici dans un corps physique, il passait du temps parmi les pauvres, les veuves, les paralysés et même les personnes atteintes de maladies redoutables. Les lépreux, par exemple, les malades du sida des temps anciens. Nous, membres de l'Église, le corps de Dieu sur terre, sommes également appelés à aller vers ceux qui souffrent. Nous sommes, après tout, le moyen pour Dieu d'exprimer son amour au monde.

Nous devons nous rappeler que nous sommes tous des mendiants dans le besoin, soutenus à chaque instant par la miséricorde d'un Dieu souverain. Ce n'est qu'en faisant l'expérience de la grâce de Dieu comme une pure grâce, et non comme quelque chose que nous avons gagné ou pour lequel nous avons travaillé, que nous pouvons offrir un amour sans condition à une autre personne dans le besoin. Il n'y a qu'un seul vrai Donateur dans l'univers ; tous les autres sont des débiteurs. 

Philip Yancey

When Jesus lived here in a physical body, He spent time among the poor, the widowed, the paralyzed, and even those with dreaded diseases. People with leprosy, for example—the AIDS patients of ancient times. We in the church, God’s body on earth, are likewise called to move toward those who suffer. We are, after all, God’s means of expressing His love to the world.

We must remember that all of us are needy beggars, sustained each moment by the mercy of a sovereign God. Only as we experience God’s grace as pure grace, not something we earned or worked for, can we offer love with no strings attached to another person in need. There is but one true Giver in the universe; all else are debtors. 

Philip Yancey

Prêt à faire la volonté de Dieu ?

Il y a une manière dont l'Esprit conduit les fils de Dieu, une manière que les autres ne connaissent pas ; c'est en les inclinant à faire la volonté de Dieu, à aller dans le chemin de la vérité et de la sainteté chrétienne à partir d'une disposition sainte et céleste que l'Esprit de Dieu leur donne. L'Esprit les incline et les conduit vers les choses excellentes et agréables à Dieu. Il les éclaire sur leur devoir, en rendant leur œil unique et pur, grâce auquel tout le corps est rempli de lumière. L'influence purificatrice de l'Esprit corrige le goût de l'âme ; par là, elle savoure les choses saintes et agréables à Dieu. Comme quelqu'un qui a du goût, il choisit ce qui est bon et sain, et rejette ce qui est mauvais. C'est ainsi que l'Esprit de Dieu conduit et guide ; il permet aux hommes de comprendre les commandements et les conseils de la Parole de Dieu et de les appliquer correctement.

Jonathan Edwards

There is a way in which the Spirit leads the sons of God, a way that others do not know; and that is by inclining them to do the will of God, to go in the path of truth and Christian holiness from a holy, heavenly disposition which the Spirit of God gives them. The Spirit inclines and leads them to those things that are excellent and agreeable to God. He enlightens them with respect to their duty, by making their eye single and pure, whereby the whole body is full of light. The purifying influence of the Spirit corrects the taste of the soul; thereby He savors those things that are holy and agreeable to God. Like one with a discriminating taste, He chooses those things that are good and wholesome, and rejects those that are evil. And thus the Spirit of God leads and guides; He enables men to understand the commands and counsels of God's Word, and rightly to apply them.

Jonathan Edwards

Ceux qui vivent dans ce monde

Ceux qui vivent dans ce monde ne réagissent pas bien à la douleur. Ils la craignent, la méprisent et la fuient. Ils se demandent pourquoi Dieu permet la souffrance. Ils n'en voient pas l'utilité. Ils se présentent comme des victimes et, le cœur plein d'amertume, accusent le monde d'être responsable de leurs malheurs. Ils s'inquiètent, réagissent de manière excessive, se plaignent et se lamentent. Ils organisent de grandes fêtes de la pitié. Ils perdent la paix et la joie et s'éloignent de Dieu. D'autre part, les chrétiens savent par la Bible et par expérience que Dieu permet souverainement à la souffrance d'entrer dans nos vies. Nous faisons confiance à sa bonté et à sa sagesse et nous restons dans l'épreuve jusqu'à ce qu'elle accomplisse l'œuvre que Dieu a conçue dans nos vies. Comme son objectif premier est de nous rendre saints, Dieu attire notre attention à travers l'épreuve, puis il affine continuellement notre caractère. Nous ne minimisons pas la douleur et le chagrin, mais nous savons au fond de nous, par la foi, que du bien en sortira. Nous pouvons donc rendre grâce pour toutes choses et maintenir notre joie et notre paix malgré des circonstances apparemment défavorables. Voyez-vous le contraste diamétralement opposé au monde ?

Randy Smith

Those in the world do not respond well to pain. They fear it, despise it and run from it. They struggle with why God would allow suffering. They see no purpose in it. They make themselves out to be a victim and with bitter hearts blame the world for their misfortunes. They fret, overreact, whine, and complain. They throw massive pity-parties. They lose peace and joy and move further away from God. On the other hand, Christians know from the Bible and experience that God sovereignly permits suffering to enter our lives. We trust His goodness and wisdom and remain under the trial until it accomplishes God’s designed work in our lives. Since His primary goal is to make us holy, God gets our attention through the trial and then is continually refining our character. We don’t minimize the pain and sorrow, but know deep inside through faith that good will come out of it. We can therefore give thanks for all things and maintain our joy and peace despite apparently unfavorable circumstances. Do you see the diametrically opposed contrast to the world?

Randy Smith

Va et ne pèche plus

Même l'adultère n'est pas le péché impardonnable. C'est un péché terrible, mais Dieu interdit qu'il y ait quelqu'un qui se sente exclu de l'amour de Dieu ou de son royaume à cause de l'adultère. Non, si vous vous repentez vraiment, si vous réalisez l'énormité de votre péché et si vous vous en remettez à l'amour, à la miséricorde et à la grâce illimités de Dieu, vous pouvez être pardonné et je vous assure de ce pardon. Mais écoutez les mots de notre Seigneur béni : "Va et ne pèche plus". 

Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount, 1959, p. 261.

Even adultery is not the unforgiveable sin. It is a terrible sin, but God forbid that there should be anyone who feels that he or she has sinned himself or herself outside the love of God or outside His kingdom because of adultery. No; if you truly repent and realize the enormity of your sin and cast yourself upon the boundless love and mercy and grace of God, you can be forgiven and I assure you of pardon. But hear the words of our blessed Lord: “Go and sin no more.” 

Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount, 1959, p. 261

Deux pressions

Nous sommes pressés par le corps, Lui l'est par l'âme. Nous demandons des réconforts présents ; Il considère notre repos éternel. C'est pourquoi, lorsqu'il ne nous envoie pas ce que nous demandons, il nous exauce en nous envoyant plus que ce que nous pouvons demander ou penser.

Richard Cecil 

We are urgent about the body; He is about the soul. We call for present comforts; He considers our everlasting rest. And therefore when He sends not the very things we ask, He hears us by sending greater than we can ask or think.

Richard Cecil 

La fidélité de Dieu

La fidélité de Dieu signifie que Dieu fera toujours ce qu'il a dit et accomplira ce qu'il a promis.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 195. 

God’s faithfulness means that God will always do what He has said and fulfill what He has promised.

Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, 1994, p. 195. 

Si Dieu n'est pas notre Père, ...

Si Dieu n'est pas notre Père, nous sommes orphelins. Mais le propre Fils de Dieu est devenu notre frère aîné. Il vient par son Esprit, avec son Père, pour vivre avec nous. L'Esprit Saint habite dans nos vies, faisant de nous une demeure appropriée pour recevoir le Père et le Fils ! Par conséquent, par l'Esprit, nous apprenons que nous ne sommes pas abandonnés et mal aimés, mais plutôt que nous sommes aimés par le Père, par le Fils, et pris en charge avec amour par le Saint-Esprit (Jean 14:21).

Sinclair Ferguson, A Heart for God, 1987, p. 21-22

Unless God is our Father, we are orphans. But God’s own Son has become our Older Brother. He comes through His Spirit, with His Father, to live with us. The Holy Spirit dwells in our lives, making us a suitable dwelling place to receive the Father and the Son! As a consequence, by the Spirit we learn that we are not abandoned and unloved, but rather that we are loved by the Father, by the Son, and lovingly cared for by the Holy Spirit (John 14:21).

Sinclair Ferguson, A Heart for God, 1987, p. 21-22

Un témoin de la vérité

La manière dont l'Esprit témoigne de la vérité selon laquelle, en tant que croyants, nous sommes fils et héritiers de Dieu (Romains 8,15-17) consiste d'abord à nous faire comprendre que, comme le Christ sur terre nous a aimés et est mort pour nous, de même, dans la gloire, il nous aime et vit maintenant pour nous en tant que Médiateur dont la vie sans fin nous garantit une gloire sans fin avec lui. L'Esprit nous fait voir l'amour du Christ envers nous, mesuré par la croix, et voir en même temps que l'amour du Christ l'amour du Père qui a livré son Fils pour nous (Romains 8,32). La ligne de pensée est donnée en Romains 5,5-8, et à mesure que l'Esprit nous y conduit, sans cesse, " l'amour de Dieu [est] répandu dans nos cœurs ". 

J. I. Packer

The Spirit’s way of witnessing to the truth that as believers we are sons and heirs of God (Romans 8:15–17) is first to make us realize that as Christ on earth loved us and died for us, so in glory now he loves and lives for us as the Mediator whose endless life guarantees us endless glory with him. The Spirit makes us see the love of Christ toward us, as measured by the cross, and to see along with Christ’s love the love of the Father who gave his Son up for us (Romans 8:32). The line of thought is given in Romans 5:5–8, and as the Spirit leads us along it, over and over, “God’s love [is] poured into our hearts. 

Dieu a-t-il décrété toutes les choses qui arrivent ?

Dieu a-t-il décrété toutes les choses qui arrivent ? Alors il n'y a rien qui tombe par hasard, et nous ne devons pas attribuer ce que nous rencontrons à la chance ou à la malchance et à la fortune. Il y a beaucoup d'événements dans le monde que les hommes considèrent comme de simples accidents, mais tous ces événements sont le fruit du conseil et de la décision du Ciel.

Thomas Boston, Of the Decrees of God, Commentary on the Shorter Catechism.

Has God decreed all things that come to pass? Then there is nothing that falls out by chance, nor are we to ascribe what we meet with either to good or ill luck and fortune. There are many events in the world which men look upon as mere accidents, yet all these come by the counsel and appointment of Heaven.

Thomas Boston, Of the Decrees of God, Commentary on the Shorter Catechism.

Être reconnaissants à Dieu

Quels que soient les instruments d'un bien quelconque pour nous, nous devons regarder au-dessus d'eux, et voir la main et le conseil de Dieu dans ce bien, ce qui est la première source, et en être dûment reconnaissants à Dieu. Et quel que soit le mal des croix ou des afflictions qui nous arrive, nous devons regarder au-dessus des instruments de ce mal, vers Dieu.

Thomas Boston, Of the Decrees of God, Commentary on the Shorter Catechism.

Whoever be the instruments of any good to us, of whatever sort, we must look above them, and eye the hand and counsel of God in it, which is the first spring, and be duly thankful to God for it. And whatever evil of crosses or afflictions befalls us, we must look above the instruments of it to God.

Thomas Boston, Of the Decrees of God, Commentary on the Shorter Catechism.

Le doute

Lorsque le Nouveau Testament parle du doute, qu'il s'agisse des évangiles ou des épîtres, il se concentre principalement sur les croyants. C'est très important. C'est comme si vous deviez croire quelque chose avant de pouvoir en douter ; vous devez y être attaché avant de commencer à le remettre en question. Le doute est donc présenté comme le problème unique du croyant.

John MacArthur, Solving the Problem of Doubt

When the New Testament talks about doubt, whether you’re talking about the gospels or the epistles, it primarily focuses on believers. That’s very important. It’s as if you have to believe something before you can doubt it; you have to be committed to it before you begin to question it. So doubt is held up as the unique problem of the believer.

John MacArthur, Solving the Problem of Doubt 

Apprendre à prier

Cessez de prier autant pour vous-même ; commencez à demander des choses désintéressées, et voyez si Dieu ne vous donnera pas la foi. Voyez combien il sera plus facile de croire pour les autres que pour vos propres préoccupations.

Essayez l'effet de la prière pour le monde, pour des choses précises, pour des choses difficiles, pour des choses glorieuses, pour des choses qui honoreront le Christ et sauveront l'humanité. Après avoir reçu quelques réponses merveilleuses à vos prières dans cette direction, voyez si vous ne vous sentirez pas plus fort pour toucher votre propre petit fardeau avec une foi divine, puis retournez de nouveau au haut lieu de la prière désintéressée pour les autres.

Avez-vous déjà appris le bel art de laisser Dieu s'occuper de vous et de donner toute votre pensée et votre force à la prière pour les autres et pour le royaume de Dieu ? Cela vous soulagera de mille soucis. Cela vous élèvera dans une sphère noble et élevée et vous apprendra à vivre et à aimer comme Dieu.

A. B. Simpson

Stop praying so much for yourself; begin to ask unselfish things, and see if God will not give you faith. See how much easier it will be to believe for another than for your own concerns.

Try the effect of praying for the world, for definite things, for difficult things, for glorious things, for things that will honor Christ and save mankind. After you have received a few wonderful answers to prayer in this direction, see if you will not feel stronger to touch your own little burden with a divine faith and then go back again to the high place of unselfish prayer for others.

Have you ever learned the beautiful art of letting God take care of you and giving all your thought and strength to pray for others and for the kingdom of God? It will relieve you of a thousand cares. It will lift you up into a noble and lofty sphere and teach you to live and love like God.

A. B. Simpson