L'une des raisons de l'échec général des résolutions personnelles

L'une des raisons de l'échec général des résolutions personnelles est peut-être notre hâte à les prendre. Si nous prenions le temps de réfléchir, d'étudier et de prier avant de nous précipiter dans un autre exercice futile, peut-être connaîtrions-nous le succès. Dieu promet que son peuple finira par réussir, pas nécessairement dans des activités mondaines ou vaines, mais dans notre quête de la sainteté. Il nous a dit que nous sommes en train d'être sanctifiés - nous sommes rendus semblables à Christ (Romains 8:29). Mais nous savons aussi que l'outil principal de notre sanctification n'est pas notre détermination personnelle, mais plutôt Dieu qui agit en nous par sa Parole (Jean 17:17). Si la Bible est le meilleur outil de Dieu, nous devons en faire le nôtre aussi.

Daryl Wingerd

Perhaps one reason for the general failure of personal resolutions is our haste in making them. If we were to take some time to think, study, and pray before we hurry into another exercise in futility, maybe we would actually experience success. God promises that His people will ultimately be successful, not necessarily in worldly or vain pursuits, but in our pursuit of holiness. He has told us that we are being sanctified – we are being made like Christ (Romans 8:29). But we also know that the main tool in our sanctification is not our own personal resolve, but rather God working in us through His Word (John 17:17). If the Bible is God’s best tool, we should make it ours as well.

Daryl Wingerd

L'importance de la résurrection

" Le Nouveau Testament considère la résurrection de Jésus comme un fondement de l'Evangile et de la foi chrétienne. Sans elle il n'y a pas de christianisme. Jésus a engagé son titre de Fils de Dieu et de Sauveur du monde sur la base de sa prochaine résurrection. Il dit à ses ennemis : « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. » (Jean 2 : 19.)

Pierre, habilité par l'expérience de la Pentecôte, prêcha sur « ce Jésus » que « Dieu a ressuscité » (Actes 2 : 22, 24) et en un jour 3 000 personnes crurent au Christ ressuscité.

Dans la première lettre connue jamais écrite à une église chrétienne, l'apôtre Paul affirma que l'espérance chrétienne est directement liée à la résurrection de Jésus (voir 1 Thessaloniciens 4 : 14).

Paul affirma aussi que la foi chrétienne serait anéantie si la résurrection du Christ n'avait pas eu lieu : « Si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés. » (1 Corinthiens 15 : 17.)

En effet pour Paul, Jésus « a été déclaré Fils de Dieu avec puissance » à cause de sa résurrection (voir Romains 1 : 4).

Comme l'a résumé Michael Ramsey : « Pas de résurrection, pas de christianisme. »"

Auteur inconnu

Une ou plusieurs méthodes?

Un pasteur a écrit les lignes suivantes : « Les gens croient que l’on peut être sauvé de diverses manières. 
Certains pensent que s’ils agissent moralement, Dieu les approuvera. D'autres, qui reconnaissent avoir de mauvaises habitudes et mal se comporter, jugent que s’ils s’améliorent, ils iront au ciel. Enfin, d’autres présument que parce qu’ils ont fait beaucoup de mal à autrui, leur cause est perdue.

Rien de tout cela ne s’accorde avec la vérité de la Bible. 
L’Écriture affirme que le caractère et les œuvres d’une personne ne déterminent pas son état éternel (Éphésiens 2.8,9). Ce qui nous sépare du Dieu saint, c’est notre nature pécheresse. On lit en Romains 5.12 que le péché d’Adam et d’Ève a transmis la mort spirituelle à chacun dès sa naissance, et que nous sommes tous condamnés. Maintes bonnes œuvres et un comportement droit ne peuvent transformer notre nature pécheresse, et nos mauvais choix ne peuvent l’empirer.

Sans l’aide du Seigneur, nous serions sans espoir. L’entrée du ciel nous serait fermée, et nous devrions nous résigner à passer l’éternité loin de Dieu. Notre Père aimant s’est toutefois occupé de notre nature corrompue de sorte que nous puissions vivre avec lui pour l’éternité. Il a envoyé son Fils, Jésus-Christ, mourir volontairement pour nous. Jésus a expié nos péchés en subissant le châtiment qui nous revenait. Ce que nous étions incapables de faire, il l’a accompli. La foi en lui nous assure que nous vivrons pour toujours dans la présence de Dieu.

Puisque nous nous dirigeons vers le ciel, notre vie a un sens et nous pouvons être remplis d’espoir. Parlons aux autres de Jésus, la source de l’espérance. »

Obstacle en vue !

Les personnes qui vivent par la foi ne voient pas les obstacles, ils voient les opportunités.

Warren W. Wiersbe

People who walk by faith don't see obstacles, they see opportunities.

Warren W. Wiersbe

Confesser notre péché

Les raisons pour lesquelles confesser notre péché à un autre aide à la victoire spirituelle (Jacques 5:16) :

1. Elle nous oblige à identifier notre péché et à le traiter de manière spécifique, au lieu de dire en général : "Que Dieu me pardonne mes péchés".

2. Cela nous sort de l'isolement spirituel.

3. Elle élimine toute tentation d'hypocrisie puisqu'au moins une autre personne est consciente de notre faiblesse.

4. Elle favorise l'humilité qui est nécessaire pour combattre la chair.

5. Elle encourage la responsabilité.

6. Elle amène les autres à porter notre fardeau.

7. Elle sollicite la prière des autres dans cette bataille spirituelle.

Randy Smith

Reasons why confessing our sin to another aids in spiritual victory (James. 5:16):

1. It forces us to identify our sin and deal with specifics as compared to the general, “God forgive me for my sins.”

2. It pulls us out of spiritual isolation.

3. It eliminates any temptation toward hypocrisy since at least one other person is aware of our weakness.

4. It promotes humility which is needed to fight the flesh.

5. It encourages accountability.

6. It gets others to bear our burden.

7. It solicits prayer from others in this spiritual battle.

Randy Smith

Confesser notre péché

Ce n'est pas gâcher votre bonheur que de confesser votre péché. Le malheur, c'est de ne pas faire cette confession.

Charles H. Spurgeon

It does not spoil your happiness to confess your sin. The unhappiness is in not making the confession.

Charles H. Spurgeon

Soyons cohérents !

Si vous êtes chrétiens, soyez cohérents. Soyez chrétiens à l'extérieur et à l'intérieur ; chrétiens à chaque heure, dans chaque partie. Méfiez-vous des disciples tièdes, des compromis avec le mal, de la conformité au monde, de la tentative de servir deux maîtres - de marcher sur deux voies, la voie étroite et la voie large, à la fois. Cela ne marchera pas. Un christianisme de demi-teinte ne fera que déshonorer Dieu, tout en vous rendant malheureux.

Horatius Bonar, Light and Truth, v. 3, The Acts and Larger Epistles, 1869.

If you are Christians, be consistent. Be Christians out and out; Christians every hour, in every part. Beware of halfhearted discipleship, of compromise with evil, of conformity to the world, of trying to serve two masters – to walk in two ways, the narrow and the broad, at once. It will not do. Halfhearted Christianity will only dishonor God, while it makes you miserable.

Horatius Bonar, Light and Truth, v. 3, The Acts and Larger Epistles, 1869.

La force et le bonheur d'un homme

La force et le bonheur d'un homme consistent à découvrir la voie dans laquelle Dieu s'engage, et à s'y engager aussi.

Henry Ward Beecher

The strength and happiness of a man consists in finding out the way in which God is going, and going that way too.

Henry Ward Beecher

Un probléme central

" Le cœur du problème c'est le problème du cœur." 

Woodrow Kroll

" The heart of the problem is the problem with the heart."

Woodrow Kroll

L’école de la foi

Jésus a pris le temps d’édifier la foi de ses disciples, car elle était essentielle à la tâche qui les attendait. Pendant plus de trois ans, ils ont fréquenté l’école de la foi, avec Jésus pour Maître et les Écritures pour manuel.

Christ les a parfois instruits verbalement, mais il leur a enseigné de nombreuses leçons par l’exemple. Il a guéri des malades, chassé des démons, nourri des milliers de personnes et calmé la mer. Leur formation incluait même des épreuves destinées à révéler s’ils croyaient vraiment que Jésus était le Messie.

La compréhension des disciples a parfois été lente ou inexacte, mais Jésus n’a jamais abdiqué. Il les a repris lorsqu'ils manquaient de foi (Marc 4.40), mais les a dits heureux quand ils progressaient (Matthieu 16.15-17). Il avait pour but d’ancrer leur foi, afin d’accomplir son œuvre par leur moyen. Avant son ascension, il leur a commandé de répandre la Bonne Nouvelle jusqu'aux confins de la terre. Sans foi, ils n’auraient pas réussi.

Le Seigneur vise le même objectif pour nous : faire croître notre foi pour que nous puissions accomplir le travail qu’il a prévu pour nous. Si notre foi est grande, il nous confiera des tâches importantes et réalisera des merveilles par nous. Cependant, une petite foi restreint son œuvre. Il ne peut utiliser les croyants que dans la mesure où ils lui font confiance.

L’édification de la foi du chrétien est essentielle, et Dieu se sert de deux moyens pour y arriver. La Bible nous fait connaître le Dieu véritable, et les épreuves nous font grandir en nous forçant à nous appuyer sur lui plutôt que sur nous.

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Être chrétien

Être chrétien, c'est croire à l'impossible. Jésus était Dieu. Jésus était humain. [Jésus] est une figure divine envoyée par le monde céleste de la lumière, le Fils du Très-Haut sortant du Père, voilé sous une forme terrestre et inaugurant la rédemption par son œuvre. 

RUDOLPH BULTMANN (1884-1976) THÉOLOGIEN ALLEMAND 

To be a Christian is to believe in the impossible. Jesus was God. Jesus was Human. [Jesus] is a divine figure sent down from the celestial world of light, the Son of the Most High coming forth from the Father, veiled in earthly form and inaugurating the redemption through his work. 

RUDOLPH BULTMANN (1884–1976) GERMAN THEOLOGIAN 

Une grande question

Il y a beaucoup de confusion aujourd'hui au sujet de l'amour de soi dont il est question dans ce verset : "Aime ton prochain comme toi-même" (Gal. 5:14). L'erreur la plus courante est de supposer qu'il s'agit d'un commandement de s'aimer soi-même et que l'amour de soi signifie l'estime de soi. Ces deux suppositions sont erronées. Paul et Moïse (Lev. 19:18) et Jésus (Lc. 10:27) supposent que tous les gens s'aiment eux-mêmes ; ils ne le commandent pas : "Tu aimeras ton prochain comme tu t'aimes (déjà) toi-même". Et l'amour de soi qu'ils supposent n'est pas l'estime de soi mais l'intérêt personnel : tous les gens veulent être heureux, même s'ils ne savent souvent pas ce qui les rendra vraiment heureux.

John Piper

There is a lot of confusion today about the self-love referred to in this verse: “Love your neighbor as yourself” (Gal. 5:14). The most common error is to assume that this is a command to loveyourself and that self-love means self-esteem. Both of these assumptions are wrong. Paul and Moses (Lev. 19:18) and Jesus (Lk. 10:27) assume that all people love themselves; they don’t command it: “You shall love your neighbor as you (already) love yourself.” And the self-love they assume is not self-esteem but self-interest: all people want to be happy, even if they often don’t know what will really make them happy.

John Piper

Le repos du coeur

" De même que nous avons trouvé le repos de la conscience en laissant le Seigneur se placer entre nous et nos péchés, laissons-le se placer entre nous et nos difficultés, et nous trouverons le repos du cœur.
"

George Steinberger

Passer à l'action

Dans Winning Life's Toughest Battles, le Dr Julias Segal écrit de façon poignante sur l'importance de passer à l'action, aussi petite soit-elle, dans les moments de grand stress et de difficulté. Plus le problème est difficile, dit-il, plus il est important de faire un petit pas, d'agir, et donc de réduire les sentiments de désespoir et d'impuissance.

Les personnes traumatisées par une crise se sentent souvent coupées non seulement de leur passé, mais aussi de leur avenir. Elles sont désorientées et se sentent perdues. Lorsque l'on est embourbé dans une telle crise, Segal insiste sur le fait que la plus petite action peut être la clé de la survie. (...)

Ce concept a eu un impact profond sur ma vie... surtout en période de difficulté. Il m'a aidé à réaliser que je peux toujours initier un changement, aussi petit soit-il. Dieu ne nous demande pas de faire de grands pas... juste le prochain petit pas.

Tim Hansel

In Winning Life’s Toughest Battles, Dr. Julias Segal writes poignantly of the importance of taking action, no matter how small, in times of great stress and difficulty. The more difficult the trouble, he says, the more important it is to take some small step—to act, and, hence, reduce your feelings of hopelessness and powerlessness.

Persons traumatized by crisis often feel cut off not only from their past, but from their future as well. They become disoriented and feel lost. When one is mired in such a crisis, Segal insists that the smallest action can be the key to survival. (…)

This concept has had a profound impact on my life…especially during times of difficulty. It has helped me realize that I can always initiate some change, no matter how small. God doesn’t ask us to take big steps…just the next tiny step.

Tim Hansel

Le but de Jésus

Notre Père céleste désire nous éduquer comme ses enfants à la vie sainte et céleste dans laquelle il habite, et pour cela il nous donne, du fond de son cœur, son propre Esprit. C'était là le but de Jésus lorsque, après avoir expié de son sang, il est entré pour nous dans la présence de Dieu, afin de nous obtenir le Saint-Esprit et de l'envoyer habiter en nous. En tant qu'Esprit du Père et du Fils, toute la vie et l'amour du Père et du Fils sont en Lui ; et, descendant en nous, Il nous élève dans leur communion. Comme Esprit du Père, il répand dans nos coeurs l'amour du Père, dont il a aimé le Fils, et nous apprend à en vivre. En tant qu'Esprit du Fils, il insuffle en nous la liberté, la dévotion et l'obéissance enfantines dans lesquelles le Fils a vécu sur terre. Le Père ne peut accorder de don plus élevé ou plus merveilleux que celui-ci : Son propre Esprit Saint, l'Esprit de filiation. 

Andrew Murray

Our Father in heaven desires to educate us as His children for the holy, heavenly life in which He dwells, and for this gives us, from the depths of His heart, His own Spirit. It was that which was the whole aim of Jesus when, after having made atonement with His own blood, He entered for us into God’s presence, that He might obtain for us, and send down to dwell in us, the Holy Spirit. As the Spirit of the Father, and of the Son, the whole life and love of the Father and the Son are in Him; and, coming down into us, He lifts us up into their fellowship. As Spirit of the Father, He sheds abroad the Father’s love, with which He loved the Son, in our hearts, and teaches us to live in it. As Spirit of the Son, He breathes in us the childlike liberty, and devotion, and obedience in which the Son lived upon earth. The Father can bestow no higher or more wonderful gift than this: His own Holy Spirit, the Spirit of sonship. 

Andrew Murray

"Pardonne-nous, comme nous avons pardonné."

Nous prions : "Pardonne-nous, comme nous avons pardonné." La Bible dit : "Pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ." Le pardon total et gratuit de Dieu doit être la règle de nos relations avec les hommes. Sinon, notre pardon à contrecœur, qui n'est pas du tout un pardon, sera la règle de Dieu avec nous. Toute prière repose sur notre foi en la grâce du pardon de Dieu. Si Dieu traitait avec nous après nos péchés, aucune prière ne pourrait être entendue. Le pardon ouvre la porte à tout l'amour et à toute la bénédiction de Dieu : Parce que Dieu a pardonné tous nos péchés, notre prière peut prévaloir pour obtenir tout ce dont nous avons besoin. Le fondement profond et sûr de la réponse à la prière est l'amour de Dieu qui pardonne. Lorsqu'il a pris possession du cœur, nous prions avec foi. Mais aussi, quand il a pris possession du cœur, nous vivons " dans l'amour ". La disposition de Dieu à pardonner, révélée dans son amour pour nous, devient une disposition en nous ; comme la puissance de son amour qui pardonne se répand et demeure en nous, nous pardonnons comme il pardonne. 

Andrew Murray

We pray, “Forgive, even as we have forgiven.” Scripture says, “Forgive one another, even as God also in Christ forgave you.” God’s full and free forgiveness is to be the rule of ours with men. Otherwise our reluctant, halfhearted forgiveness, which is not forgiveness at all, will be God’s rule with us. Every prayer rests upon our faith in God’s pardoning grace. If God dealt with us after our sins, not one prayer could be heard. Pardon opens the door to all God’s love and blessing: Because God has pardoned all our sins, our prayer can prevail to obtain all we need. The deep sure ground of answer to prayer is God’s forgiving love. When it has taken possession of the heart, we pray in faith. But also, when it has taken possession of the heart, we live « in love. God’s forgiving disposition, revealed in His love to us, becomes a disposition in us; as the power of His forgiving love shed abroad and dwelling within us, we forgive even as He forgives. 

Andrew Murray

L'homme qui prie le mieux

L'homme qui prie le mieux est celui qui connaît le mieux, en toute confiance, les promesses de Dieu. Après tout, la prière n'est rien d'autre que de prendre les promesses de Dieu et de lui dire : "Fais ce que tu as dit." La prière est l'utilisation de la promesse. Une prière qui n'est pas basée sur une promesse n'a pas de véritable fondement.

Charles Spurgeon, Encouragé à prier : Classic Sermons on Prayer

The best praying man is the man who is most believingly familiar with the promises of God. After all, prayer is nothing but taking God’s promises to him, and saying to him, “Do as thou hast said.” Prayer is the promise utilized. A prayer which is not based on a promise has no true foundation.

Charles Spurgeon, Encouraged to Pray: Classic Sermons on Prayer

Paix intérieur !

" Nous ne sommes pas en paix avec les autres parce que nous ne sommes pas en paix avec nous-mêmes, et nous ne sommes pas en paix avec nous-mêmes parce que nous ne sommes pas en paix avec Dieu."

Thomas Merton

La grâce est ...

La grâce n'est pas seulement une faveur imméritée ; c'est aussi la puissance opérationnelle de Dieu, et c'est la grâce de Dieu qui nous donne des capacités surnaturelles en Christ. La proportion de notre foi détermine le niveau ou la quantité de grâce que nous recevons et donc la force de nos dons. 

Kris Vallotton

Grace is not just undeserved favor; it is also the operational power of God, and it is the grace of God that gives us supernatural abilities in Christ. The proportion of our faith determines the level or amount of grace we receive and hence the strength of our gifts. 

Kris Vallotton

La paix de nos âmes

La paix de nos âmes n'a pas besoin d'augmenter et de diminuer avec des personnes ou des situations imprévisibles. Nos sentiments peuvent changer, bien sûr. Les gens nous affectent. Mais la paix de nos âmes est liée à tout ce que Dieu est. Et même si nous ne pouvons pas prévoir ses plans spécifiques, le fait que Dieu fera tout pour le bien est une promesse tout à fait prévisible. 

Lysa Terkeurst

The peace of our souls does not have to rise and fall with unpredictable people or situations. Our feelings will shift, of course. People do affect us. But the peace of our souls is tethered to all that God is. And though we can't predict His specific plans, the fact that God will work everything for good is a completely predictable promise. 

Lysa Terkeurst