“ Nos pires journées ne seront jamais suffisamment mauvaises pour que la grâce de Dieu ne puisse nous atteindre, et nos meilleures journées ne seront jamais suffisamment bonnes pour que nous n’ayons plus besoin de la grâce de Dieu.”
Jerry Bridges
vendredi 7 août 1987
jeudi 6 août 1987
Intérimaire de Dieu
Christ m’a envoyée pour prêcher l’Evangile, et c’est Lui qui s’occupe du résultat.
MARY SLESSOR (1848-1915) MISSIONNAIRE ÉCOSSAISE EN AFRIQUE OCCIDENTALE
Christ sent me to preach the gospel and he will look after the results.
MARY SLESSOR (1848–1915) SCOTTISH MISSIONARY TO WEST AFRICA
mercredi 5 août 1987
L'amour chrétien
[L'amour chrétien] est cette disposition bienveillante ou bienveillance qui consiste à faire preuve de bonne volonté envers toutes les créatures et qui nous conduit, lorsque nous avons l'occasion de promouvoir leur bonheur... Tel est l'amour - et non pas une simple amabilité naturelle de caractère - ni une disposition douce et faible. Non ! mais un fruit de l'Esprit. C'est une bienveillance, qui est le résultat d'une régénération ; chérie par le sens de l'amour de Dieu envers nous en Jésus-Christ ; guidée dans ses exercices par les Saintes Écritures ; et dirigée, comme sa fin, vers la gloire de Dieu.
John Angell James
[Christian love] is that benevolent disposition or kindness which consists in good-will to all creatures, and which leads us, as we have opportunity to promote their happiness… Such is love – not a mere natural amiableness of temper—not a soft, weakly, disposition. No! but a fruit of the Spirit. It is a benevolence, which is the result of regeneration; cherished by a sense of God’s love to us in Christ Jesus; guided in its exercises by the Holy Scriptures; and directed, as its end, to the glory of God.
John Angell James
mardi 4 août 1987
De la créche à la croix
Charles H. Spurgeon
lundi 3 août 1987
Un credo chrétien
L'amour rend les choses
faciles. L'espoir redonne la joie de vivre. La foi rend toutes choses
possibles.
Auteur anonyme
dimanche 2 août 1987
Aller vers Dieu
" L'adoration ne consiste pas à se rapprocher de Dieu, de notre copain ou de notre ami. Il y a, bien sûr, une intimité avec Abba (Père en hébreu), mais nous ne sommes en aucun cas mis en place dans un partenariat d'égal à égal dans le culte. Un partenariat ou une koinonia entre égaux donne lieu à une communion, et non à une adoration... L'adoration implique intrinsèquement une distinction entre le fidèle et celui qui est adoré".
Ben Witherington
“Worship is not about our cozying up to God, our buddy or pal. There is, of course, intimacy with Abba, but we are in no way being set up in a partnership of equals in worship. A partnership or koinonia between equals results in fellowship, not worship…Worship inherently implies a distinction between the worshiper and the one worshiped.”
Ben Witherington
samedi 1 août 1987
vendredi 31 juillet 1987
La gratitude
La gratitude est une décision de la volonté, et si c'est une décision de la volonté, le choix nous appartient directement. Décider d'être reconnaissant n'est pas une tâche facile. Cela demande du travail.
Chuck Swindoll
Gratitude is a decision of the will, and if a decision of the will, the choice resides squarely with us. Deciding to be thankful is no easy task. It takes work.
Chuck Swindoll
jeudi 30 juillet 1987
Un arbitre ?
Faire de la science l'arbitre de la métaphysique, c'est bannir non seulement Dieu du monde mais aussi l'amour, la haine, le sens.
Paul Kalanithi, Quand le souffle devient air
To make science the arbiter of metaphysics is to banish not only God from the world but also love, hate, meaning.
Paul Kalanithi, When Breath Becomes Air
mercredi 29 juillet 1987
Deux types de promesses
Les promesses répétées dans le Coran du pardon d'un Allah compatissant et miséricordieux sont toutes faites aux méritants, dont les mérites ont été pesés dans la balance d'Allah, alors que l'Evangile est une bonne nouvelle de miséricorde pour les non-méritants. Le symbole de la religion de Jésus est la croix, et non la balance.
John Stott
The repeated promises in the Qur’an of the forgiveness of a compassionate and merciful Allah are all made to the meritorious, whose merits have been weighed in Allah’s scales, whereas the gospel is good news of mercy to the undeserving. The symbol of the religion of Jesus is the cross, not the scales.
John Stott
mardi 28 juillet 1987
Dieu est là pour nous
« Dieu est là pour nous, il veut nous sauver. Nous sommes ensevelis sous le poids immense de nos fautes, qui nous séparent de Dieu et nous ferment le chemin du ciel. Son Fils, Jésus Christ, s’est approché de nous comme notre Rédempteur. Il est mort pour nous sur la croix, et celui qui croit en lui reçoit le pardon des péchés et la vie éternelle. »
Auteur inconnu
lundi 27 juillet 1987
Dieu est toujours avec nous
Dieu est toujours avec nous, comme quand tu as peur, Dieu est là pour te tenir la main.
Auteur inconnu
God is always with us like when you get scared God is right there to hold your hand.
Unknown author
dimanche 26 juillet 1987
Trouver le Christ vivant
Dans ces pages (de la Bible), vous trouverez le Christ vivant, et vous le verrez plus pleinement et plus clairement que s'Il se tenait devant vous, sous vos yeux.
Erasme
On these pages (of the Bible), you will find the living Christ, and you will see Him more fully and more clearly than if He stood before you, before your very eyes.
Erasmus
samedi 25 juillet 1987
Dieu est invisible
Un pasteur a écrit les lignes suivantes : « Dieu est invisible, il est au-dessus de tout, il habite “la lumière inaccessible”. Pourtant le texte biblique ci-dessus nous permet de connaître quelque chose de lui.
- Dieu nous l’a manifesté. Il a voulu que chacun puisse avoir une connaissance de Lui-même, immédiate. Le premier témoignage qu’il a donné est le monde qui nous entoure. Depuis le début de l’humanité, chacun est ainsi interpellé par les merveilles de la nature créée.
- Ce qu’il y a d’invisible en Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité : Sa puissance ne se voit pas, elle est comme cachée au-delà de la matière et du temps. Rien n’est visible de la divinité du Créateur, il est totalement au-dessus de nous. Nous ne voyons pas ses caractères, et pourtant Dieu nous a donné la capacité de les percevoir.
- Ils se discernent au moyen de l’intelligence, d’après les choses créées. Même un enfant demande qui a fait le monde. C’est un point incontournable de notre pensée. Ce qui existe provient de quelque chose, rien ne se fait tout seul. Ainsi, par la réflexion, je peux penser à la puissance de Dieu, à son éternité.
- Les hommes sont inexcusables. Étant donné cette conscience innée de Dieu, chacun est inexcusable de ne pas le rechercher, l’honorer et le remercier. Les hommes ont pourtant changé cette pensée première de Dieu en toutes sortes de représentations. Par exemple l’homme moderne ramène pour ainsi dire Dieu à la matière et à l’énergie. Mais Dieu continue de nous parler par la nature et de tant de manières ! »
vendredi 24 juillet 1987
Dieu justifie librement les personnes
Dieu justifie librement les personnes qu'il appelle effectivement. Il le fait, non pas en leur insufflant la justice, mais en pardonnant leurs péchés, en les comptabilisant et en les acceptant comme justes. Il le fait pour l'amour de Christ seul et non pour ce qui a été fait en eux ou par eux. La justice qui leur est imputée, c'est-à-dire dont ils doivent rendre compte, n'est ni leur foi, ni l'acte de croire, ni une quelconque obéissance à l'Evangile qu'ils ont rendu, mais l'obéissance de Christ seul. L'unique obéissance du Christ est double : son obéissance active à la loi divine tout entière et son obéissance passive à sa mort.
La Confession de Westminster
God freely justifies the persons whom he effectually calls. He does this, not by infusing righteousness into them but by pardoning their sins and by accounting them, and accepting them as righteous. This He does for Christ’s sake alone and not for anything wrought in them or done by them. The righteousness which is imputed to them, that is, reckoned to their account, is neither their faith nor the act of believing nor any obedience to the gospel which they have rendered, but Christ’s obedience alone. Christ’s one obedience is twofold – His active obedience rendered to the entire divine law, and His passive obedience rendered in his death.
The Westminster Confession
jeudi 23 juillet 1987
Satan est heureux lorsque ...
Satan est heureux lorsque des problèmes surviennent dans le corps du Christ. Il aime les divisions, les dissensions, les tumultes, l'individu contre l'individu, le mensonge contre la vérité, les mensonges, les déformations et autres choses qui perturbent la tranquillité et la mission de l'église. Et l'une de ses manières insidieuses d'encourager ces problèmes est de faire croire aux dirigeants qu'il suffit de donner un peu de temps à la question pour voir si elle ne va pas s'arranger d'elle-même. C'est rarement le cas ! Il vaut mieux laisser de côté certains problèmes très mineurs, mais lorsqu'ils dégénèrent en problèmes majeurs, le temps jouera contre nous plutôt que pour nous. Nous ne devons pas tomber dans le piège de Satan. Il l'est pour de vrai !
Curtis Thomas, Practical Wisdom for Pastors, Crossway Books, 2001, p. 131.
Satan is happy when problems occur in the body of Christ. He loves divisions, dissensions, uproars, individual against individual, falsehood against truth, lies, distortions, and other things that upset the tranquility and mission of the church. And one of his insidious ways of fostering these problems is to cause the leadership to assume that we just need to give the matter a bit of time to see if it won’t work itself out. Seldom is that the case! Some very minor issues, are best left alone, but when they escalate to major issues, time will work against us rather than for us. We must not fall into Satan’s trap. He is for real!
Curtis Thomas, Practical Wisdom for Pastors, Crossway Books, 2001, p. 131.
mercredi 22 juillet 1987
En tant qu'enfants de Dieu
En tant qu'enfants de Dieu, nous avons besoin d'une véritable compassion pour les autres, même pour ceux avec lesquels nous ne sommes pas nécessairement en mesure de nous identifier ou avec lesquels nous n'avons pas d'expérience commune.
Auteur inconnu
As children of God, we need genuine compassion for others, even those with whom we may not necessarily be able to relate or with whom we don't have shared experience.
Unknown author
mardi 21 juillet 1987
La résurrection de Jésus-Christ
La transfiguration de Jésus est l'un des faits typiques de la résurrection du corps ; non seulement du changement glorieux, mais de la vie renouvelée du corps et du jour du jugement général.
Edward McKendree Bounds
The transfiguration of Jesus is one of the typical facts of the resurrection of the body; not only of the glorious change, but of the renewed life of the body and of the general judgment day.
Edward McKendree Bounds
lundi 20 juillet 1987
Heureux ?
"Jésus vous rend
heureux dans la réalité.
Le monde vous rend
heureux en échappant à la réalité."
Jack Hyles
dimanche 19 juillet 1987
La condamnation du Christ
Je crois et confesse que la condamnation du Christ est mon absolution, que Sa crucifixion est ma délivrance, que Sa descente aux enfers est ma montée au ciel, que Sa mort est ma vie, que Son sang est ma purification et ma purge, par lequel seul je suis lavé, purifié et lavé de tous mes péchés, de sorte que je ne reçois ni ne crois aucun autre purgatoire, ni dans ce monde ni dans l'autre, par lequel je suis purgé, mais seulement le sang de Jésus-Christ, par lequel tous sont purgés et rendus purs pour toujours.
John Hooper
I do believe and confess that Christ’s condemnation is my absolution, that His crucifying is my deliverance, His descending into hell is my ascending into heaven, His death is my life, His blood is my cleansing and purging, by whom only I am washed, purified and cleansed from all my sins, so that I neither receive nor believe any other purgatory, either in this world or in the other, whereby I am purged, but only the blood of Jesus Christ, by which all are purged and made clean forever.
John Hooper
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