Là ou est ton coeur, ...

Vous dépenserez toujours votre argent pour ce qui est le plus important pour vous... Si vos dons à l'église de Jésus-Christ sont faibles, c'est un signe clair que vous n'êtes pas enthousiasmé par les choses qui font le bonheur de Dieu. Et si vous prenez vraiment plaisir à la croissance et au succès de l'église du Christ, mettez votre argent là où est votre cœur.

Rod Rogers, Pastor Driven Stewardship : 10 Steps to Lead Your Church to Biblical Giving, 2006, p. 205.

You will always spend your money on what is most important to you… If your giving to the church of Jesus Christ is poor, it is a clear sign that you’re not excited about the things that God takes delight in. And, if you truly do take delight in the growth and success of Christ’s church, put your money where your heart is.

Rod Rogers, Pastor Driven Stewardship: 10 Steps to Lead Your Church to Biblical Giving, 2006, p. 205.

Satan est un menteur

Satan a été un menteur depuis le début. Son but constant est d'amener les croyants à tourner le dos aux promesses de Dieu et à poursuivre des rêves apparemment plus roses.

Iain Duguid, Living in the Gap Between Promise and Reality, 1999, p. 36. 

Satan has been a liar from the beginning. His constant goal is to get believers to turn their backs on the promises of God and pursue apparently rosier dreams.

Iain Duguid, Living in the Gap Between Promise and Reality, 1999, p. 36. 

Le plan de Dieu

Le plan de Dieu était de faire naître une foule de fils et de filles qu'Il habiterait, par lesquels Il vivrait et se manifesterait, et dans et par lesquels le Christ régnerait en maître. Nous sommes les bénéficiaires de ce plan. Dieu, dans son amour et sa grâce, a fait de nous une partie de son plan. Mais nous n'en sommes pas le centre ; c'est le Christ qui en est le centre.

Dan Stone, The Rest of the Gospel, One Press, 2000, Préface.

God’s plan was to bring into being a host of sons and daughters whom He would indwell; through whom He would live and manifest Himself; and in and through whom Christ would reign supreme. We are the beneficiaries of that plan. God, in His love and grace, has made us a part of His plan. But we are not the center of it; Christ is.

Dan Stone, The Rest of the Gospel, One Press, 2000, Preface.

Amour sans fin

Il n'y aucun mal que l'amour du père ne peut pardonner et couvrir, il n'y aucun péché qui ne soit une allumette pour sa grâce.

Timothy Keller

There is no evil that the father’s love cannot pardon and cover, there is no sin that is a match for his grace.

Timothy Keller

Une fin heureuse

" La fin heureuse de la Résurrection est si énorme qu'elle efface même la souffrance de la Croix."

Timothy Keller

" The happy ending of the Resurrection is so enormous that it swallows up even the sorrow of the Cross."

Timothy Keller

La croix confirme la Bible

La croix confirme tout ce que nous avons dit sur l'offense infinie du péché. Elle dit qu'aucun sacrifice fini ne peut expier le péché (Hébreux 10:4). Rien d'autre qu'un sacrifice d'une valeur infinie, Dieu lui-même, ne peut expier nos offenses. En outre, personne d'autre qu'un Être infini n'est capable de souffrir suffisamment pour expier des offenses infinies contre un Dieu infiniment saint.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 94.

The cross confirms all that we have said about the infinite offense of sin. It says that no finite sacrifice can atone for sin (Heb. 10:4). Nothing but a sacrifice of infinite value, God Himself, can atone for our offenses. In addition, no one but an infinite Being is capable of suffering sufficiently to atone for infinite offenses against an infinitely holy God.

William Farley, Gospel-Powered Parenting, 2009, p. 94.

Le Saint-Esprit et la Bible

Le même Esprit Saint qui a conduit ces hommes à écrire, aspire à nous conduire aujourd'hui pour que nous puissions comprendre. Sans le Saint-Esprit, la Bible est comme un océan qu'on ne peut pas sonder, des cieux qu'on ne peut pas explorer, des mines qu'on ne peut pas explorer et des mystères qui ne peuvent pas être élucidés.  Nous devons - nous devons - céder à la direction du Saint-Esprit.

George Sweeting, Who Said That?  Moody Press, 1995, p. 69.  

The very same Holy Spirit who led these men to write, longs to lead us today so we can understand. Without the Holy Spirit, the Bible is like an ocean which cannot be sounded, heavens which cannot be surveyed, mines which cannot be explored, and mysteries beyond unraveling.  We must – we must – yield to the leadership of the Holy Spirit.

George Sweeting, Who Said That?  Moody Press, 1995, p. 69. 

Un moyen divin

" La grâce est le moyen que Dieu utilise pour nous assurer que nous obtenons précisément ce que nous ne méritons pas."

Andy Stanley

Le servir avec intégrité

« Ce que tu fais pour Dieu, c’est bien ! Mais n’oublie jamais que ce qui l’intéresse avant tout, c’est ton coeur. Le jour où tu chercheras à prouver que tu es quelqu’un, tu ne seras plus libre. Dieu veut que tu restes toi-même. »

Auteur inconnu

Voir le monde à la manière de Dieu

La sagesse consiste à voir le monde à la manière de Dieu, la révélation de Dieu fournissant le cadre nécessaire qui seul donne un sens à la vie, lui donnant une sorte de cohérence et d'orientation. C'est ce que l'on appelle parfois une vision du monde, une sorte de carte morale dont les principaux points sont situés de manière à ce que nous puissions orienter notre chemin dans la vie pour en tirer un maximum de profit. Par conséquent, quelle que soit la matière à étudier, qu'il s'agisse de science, d'histoire ou d'économie domestique, toutes ces choses peuvent être placées dans un cadre chrétien, en fonction du Dieu créateur et rédempteur, et où elles peuvent avoir un sens.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 96- 97. 

Wisdom is all a matter of viewing the world God’s way, with God’s revelation providing the necessary framework which alone makes sense of life, giving it some sort of coherence and direction. This is sometimes called a worldview, a kind of moral map with the main points located so we can steer our way through life to maximum benefit. Accordingly, whatever it is that is to be studied, whether science, history, or home economics, all of these things can be placed within a Christian framework, in terms of the Creator-Redeeming God, and where they can be made sense of.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 96- 97. 

Une certaine forme de maturité

Il existe une certaine forme de maturité qui ne peut être atteinte que par la discipline de la souffrance.  

D.A. Carson

There is a certain kind of maturity that can be attained only through the discipline of suffering.  

D.A. Carson

De tout temps

Du jardin d'Eden, à l'expérience de Job, à la tentation du Seigneur Jésus-Christ, jusqu'à nos jours, Satan a tenté d'éloigner l'homme de la soumission à l'autorité de Dieu et de Sa Parole. S'il ne peut le faire par la séduction directe ou le défi, il tentera de le faire par toutes sortes de subtilités et de tromperies. C'est pourquoi il faut faire attention à ne pas accepter de nouvelles révélations par quelque moyen que ce soit : impressions, intuition, visions, rêves, langues ou prophéties. Comme indiqué précédemment, de telles révélations sapent à la fois l'autorité et la suffisance de la Bible

John Napier, Charismatic Challenge, 2003, p. 112.

From the Garden of Eden, to the experience of Job, to the temptation of the Lord Jesus Christ, to the present day, Satan has tried to move man away from submission to the authority of God and His Word. If he cannot do it through direct enticement or challenge, he will attempt to do it through all manner of subtlety and deception. That is why one must be careful not to embrace new revelations that come through any avenue: impressions, intuition, visions, dreams, tongues, or prophecy. As noted previously, such undermine both the authority and sufficiency of Scripture.

John Napier, Charismatic Challenge, 2003, p. 112.

Il n'y a pas de raccourci vers la sainteté.

Il n'y a pas de raccourci vers la sainteté. Il n'y a pas de moyen facile de conquérir la chair. Le caractère chrétien est une question de croissance, et non de secrets ou de formules. La croissance prend du temps. Elle exige également la discipline de la prière, de l'étude, de la recherche du cœur, de la sensibilité à la demande du Saint-Esprit et de l'obéissance constante. Elle doit toujours commencer par une reconnaissance renouvelée pour la grâce infinie de Dieu, et le sentiment d'être libéré de manière répétée pour une vie de sainteté.

John White

There are no shortcuts to holiness. There is no easy way to conquer the flesh. Christian character is a matter of growth, not of secrets or formulas. Growth takes time. It also takes the discipline of prayer, of study, of heart searching, of sensitivity to the Holy Spirit's pleading, and of consistent obedience. It must always begin with a renewed thankfulness for the never-ending grace of God, and a sense of being set free repeatedly to a life of holiness.

John White

Nous appuyer sur la sagesse de Dieu

Nous ne pouvons pas garder des esprits purs par nos propres moyens. Nous devons plutôt nous appuyer sur la sagesse de Dieu, en lui faisant confiance pour nous aider à grandir dans la connaissance de Dieu.  

Gary R. Collins

We cannot keep pure minds in our own strength. Instead, we need to rely on God's wisdom, trusting Him to help us grow in the knowledge of God.  

Gary R. Collins

Etude approfondie

En étudiant les Proverbes et d'autres passages de la Bible, il semble souvent que le discernement soit un sous-ensemble de la sagesse. Il semble y avoir une progression de la connaissance, qui se réfère aux faits bruts, à la sagesse, qui se réfère à la compréhension des dimensions morales et éthiques des faits et des données, au discernement, qui est l'application de la sagesse. La sagesse est une condition préalable au discernement. Le discernement, c'est la sagesse en action.

Tim Challies, The Discipline of Spiritual Discernment, 2007, page 57.

By studying Proverbs and other portions of the Bible it often seems that discernment is a subset of wisdom. There seems to be a progression from knowledge, which refers to bare facts, to wisdom, which refers to understanding moral and ethical dimensions of facts and data, to discernment, which is the application of wisdom. Wisdom is a prerequisite to discernment. Discernment is wisdom in action.

Tim Challies, The Discipline of Spiritual Discernment, 2007, page 57.

Les quatre évangiles

Les quatre évangiles sont essentiels à notre compréhension de qui était Jésus, de ce qu'il a enseigné et de ce qu'il a fait, et ils sont donc fondamentaux pour notre compréhension du christianisme. . . . Chassez de votre esprit l'image de l'école du dimanche d'un Jésus souriant portant un agneau sur ses épaules dans une prairie d'été. Imaginez plutôt une personne aimable mais franche, entourée d'une foule en colère dans une ruelle étroite du Proche-Orient, leur disant qu'ils se sont trompés de religion depuis des siècles et que lui seul a raison... . .

DEREK WILLIAMS

THE BIBLE APPLICATION HANDBOOK, 1999

The four gospels are essential to our understanding of who Jesus was and what he taught and did, and therefore they are fundamental to our understanding of Christianity. . . . Put out of your mind the Sunday School image of a smiling Jesus carrying a lamb on his shoulders through a summer meadow. Imagine instead a kindly but forthright person surrounded by an angry mob in a narrow Near Eastern back street, telling them that they’ve had their religion wrong for centuries and that he alone has got it right. . . .

DEREK WILLIAMS

THE BIBLE APPLICATION HANDBOOK, 1999

Tout vient de là !

" Tous les problèmes humains sont en fin de compte des symptômes et la cause en est notre séparation avec Dieu."

Timothy Keller

"All human problems are ultimately symptoms, and our separation from God is the cause."

Timothy Keller

L'avidité cupide

L'avidité cupide vous rendra furieux et manipulateur... L'avidité complaisante et satisfaite vous rend moins attentif à ce qui compte vraiment, car elle vous endort... L'avidité anxieuse [vous rendra inquiet].

David Powlison, Seeing With New Eyes, P&R Publishers, 2003, p.114. 

Covetous greed will make you angry and manipulative… Complacent, satisfied greed makes you care less about what really matters; because it lulls you to sleep… Anxious greed [will make you worry].

David Powlison, Seeing With New Eyes, P&R Publishers, 2003, p.114. 

Suivre Jésus concrétement

" Suivre Jésus implique que nous entrions dans une manière de vie à qui on donne un caractère, une forme et une direction par celui qui nous appelle. Suivre Jésus signifie prendre des rythmes et des manières d'agir qui sont souvent non-dites mais viennent toujours de Jésus, formé par l'influence de Jésus. Suivre Jésus veut dire que nous ne séparons pas les paroles de Jésus et la manière dont il agit et la manière dont il agit. Suivre Jésus est autant, ou peut-être plus, aux pieds que l'oreille n'est à l'oeil."

Eugene H. Peterson , The Way of Jesus, Eugene H. Peterson, p.22.

" To follow Jesus implies that we enter into a way of life that is given character and shape and direction by the one who calls us. To follow Jesus means picking up rhythms and ways of doing things that are often unsaid but always derivative from Jesus, formed by the influence of Jesus. To follow Jesus means that we can't separate what Jesus is saying from what Jesus is doing and the way that he is doing it. To follow Jesus is as much, or maybe even more, about feet as it is about ears and eyes."

Eugene H. Peterson , The Way of Jesus, Eugene H. Peterson, p.22.

Quand Jésus était sur Terre

Voici le Fils de Dieu qui, en moins de trois ans, a accompli bien plus que ce que les rois et les généraux n'avaient jamais accompli en mille ans, en prenant du temps. Pourquoi ? Eh bien, Il connaissait Ses besoins et Ses limites - même Lui ne pouvait pas travailler vingt-quatre heures sur vingt-quatre, sept jours sur sept - et nous non plus. Mais Il pouvait aussi avoir la confiance nécessaire pour le faire grâce à Sa connaissance tranquille et sereine du fait que Son temps était entre les mains de Son Père, qu'Il n'allait pas changer le monde par une activité sans fin, mais en faisant les choses au temps de Dieu à la manière de Dieu.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 132-133. 

Here is the Son of God, who in less than three years achieved far more than kings and generals had ever achieved in a thousand years, taking time out. Why? Well, He knew His needs and limitations – even He couldn’t work twenty-four hours a day seven days a week – and neither can we. But also He could have the confidence to do this because of His quiet, serene knowledge that His time was in His Father’s hands, that He wasn’t going to change the world by one endless round of activity, but by doing things in God’s time in God’s way.

Melvin Tinker, Wisdom to Live By, Christian Focus Publications, 1998, p. 132-133. 

Votre connaissance de Dieu

Votre connaissance de Dieu devrait toujours conduire à une plus grande affection pour Dieu.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 149 .

Your knowledge of God should always lead to greater affection for God.

Karl Graustein, Growing Up Christian, 2005, p. 149. .

L'essence de l'adoration

" Puisque l'adoration consiste fondamentalement à célébrer la gloire de Dieu, l'essence de l'adoration est d'être rassasiée en Dieu."

John Piper

Le repos

Nous savons tous que nous devons nous reposer du travail, mais nous ne réalisons pas que nous devons travailler dur pour pouvoir nous reposer. Nous devons prévoir des pauses. Nous devons prévoir du temps pour ne pas être programmés. La vie est ainsi faite pour la plupart d'entre nous. L'activité dispersée, frénétique, sans limites, est naturelle. Les rythmes de travail et de repos nécessitent une planification.

Kevin DeYoung, Crazy Busy, 2013, p. 98.

We all know we need rest from work, but we don’t realize we have to work hard just to rest. We have to plan for breaks. We have to schedule time to be unscheduled. That’s the way life is for most of us. Scattered, frantic, boundary-less busyness comes naturally. The rhythms of work and rest require planning.

Kevin DeYoung, Crazy Busy, 2013, p. 98.

La main invisible de Dieu

Aussi sombre que les choses puissent paraître, nous devons compter avec la main invisible de Dieu qui fait toutes choses - oui, "toutes choses" pour notre bien (Romains 8:28). En tant qu'enfants de Dieu, nous n'apprécions peut-être pas toujours ce que Dieu fait dans notre vie, mais nous devons avoir confiance que, dans tous les aspects de celle-ci, Dieu accomplit le meilleur des plans qui, en fin de compte, sera pour notre bien. L'alternative est trop terrible à envisager : les choses peuvent s'arranger pour annuler la main de Dieu et assurer notre perte. Non ! Cela ne peut jamais arriver !

Derek Thomas, What is Providence, 2008, p. 34-35. 

No matter how dark things may appear to be, we must reckon with the invisible hand of God that works all things – yes, “all things” for our good (Romans 8:28). As God’s children, we may not always appreciate what it is that God may be doing in our lives; but we are to trust that in every aspect of it God is fulfilling the best of plans that ultimately will be for our good. The alternative is too terrible to contemplate: things may contrive to negate the hand of God and ensure our doom. No! That can never be!

Derek Thomas, What is Providence, 2008, p. 34-35. 

Qui a la première place ?

" Parce que nous nous mettons nous-même à la place de Dieu, il nous met lui-même à notre place."

Timothy Keller

"Because we put ourselves in God’s place, He put Himself in our place."

Timothy Keller

Juste des sentiments ?

" La foi n'est pas en premier une fonction de ce que l'on ressent. La foi se vit au dehors et croit dans la vérité en dépit de ce que vous pouvez ressentir."

Timothy Keller

" Faith is not primarily a function of how you feel. Faith is living out and believing what truth is despite what you feel."

Timothy Keller

La source du changement

" Tout changement vient de l'approfondissement de votre compréhension du salut de Christ et d'un changement vécu dans le coeur, crée par la compréhension."

Timothy Keller

"All change comes from deepening your understanding of the salvation of Christ and living out the changes that understanding creates in your heart."

Timothy Keller

La bonté de Dieu

La bonté de Dieu, c'est qu'il est la somme, la source et la norme parfaites (pour lui-même et ses créatures) de ce qui est sain (propice au bien-être), vertueux, bénéfique et beau.

John MacArthur et Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 181.

God’s goodness is that He is the perfect sum, source, and standard (for Himself and His creatures) of that which is wholesome (conducive to well-being), virtuous, beneficial, and beautiful.

John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine, 2017, page 181.

Si vous vous intéressez au christianisme,

Si vous vous intéressez au christianisme, commencez par regarder la vie de Jésus telle qu'elle nous est montrée dans les évangiles, et surtout la résurrection. Ne commencez pas, comme le font les gens modernes, par vous demander si le christianisme correspond à ce que vous êtes. Si la résurrection a eu lieu, alors il y a un Dieu qui vous a créé pour lui-même et, en fin de compte, oui, le christianisme vous convient, que vous puissiez le voir maintenant ou non. S'il est réel et ressuscité, alors, tout comme Paul, même s'il n'avait aucune réponse à aucune de ses questions, vous devrez dire : "Que veux-tu que je fasse, Seigneur ?".

Tim Keller, Hope in Times of Fear : The Resurrection and the Meaning of Easter, Viking, 2021, p. 111.

If you are looking at Christianity, start by looking at Jesus’s life as it is shown to us in the gospels, and especially at the resurrection. Don’t begin, as modern people do, by asking yourself if Christianity fits who you are. If the resurrection happened, then there is a God who created you for himself and ultimately, yes, Christianity fits you whether you can see it now or not. If he’s real and risen, then just like Paul, even though he had none of the answers to any of his questions, you’ll have to say, “What would you have me do, Lord?”.

Tim Keller, Hope in Times of Fear : The Resurrection and the Meaning of Easter, Viking, 2021, p. 111.

Notre sanctification

Tout comme notre justification vient de Dieu, notre sanctification vient de Dieu, mais contrairement à notre justification, qui est un travail monergiste, dans la sanctification, Dieu nous appelle à travailler avec Lui pour mûrir en tant que chrétiens. En tant que chrétiens, nous ne pouvons jamais dire à Dieu "La raison pour laquelle je pèche encore, ou la raison pour laquelle je ne mûris pas aussi vite que je le voudrais, c'est parce que tu ne m'as pas donné assez de grâce."

Burk Parsons ; Assured by God, 2006, p. 29. 

Just as our justification is from God, so our sanctification is from God, but unlike our justification, which is monergistic work, in sanctification God calls us to work together with Him to mature as Christians. As Christians we can never say to God: “The reason I still sin, or the reason I am not maturing as quickly as I would like, is because you have not given me enough grace.”

Burk Parsons; Assured by God, 2006, p. 29. 

La prière

La prière ne consiste pas à obtenir ce que nous voulons - l'accomplissement de notre volonté ; elle consiste à apprendre ce que Dieu veut - la flexion de notre volonté à celle de Dieu.

Darrell Guder, The Missional Church : A Vision for the Sending of the Church in North America, Eerdmans, 1998, p. 157-158.

Prayer is not about getting what we want – the fulfillment of our will; it is about learning what God wants – the bending of our will to God’s will.

Darrell Guder, The Missional Church: A Vision for the Sending of the Church in North America, Eerdmans, 1998, p. 157-158.