La cupidité est une idolâtrie.

La cupidité est une idolâtrie. La cupidité, c'est adorer, faire confiance, aimer et obéir aux trésors du monde plutôt qu'à Dieu. La cupidité, c'est enfreindre les deux premiers commandements. La cupidité, c'est placer sa foi dans l'argent plutôt qu'en Jésus (Matthieu 6:24).

Jonathan Leeman

Greed is idolatry. Greed is worshiping, trusting, loving, and obeying worldly treasures rather than God. Greed is breaking the first two commandments. Greed is placing your faith in money rather than in Jesus (Matt. 6:24).

Jonathan Leeman

Il nous faut un juste équilibre entre la science et la foi (1)

Pour rencontrer Dieu, il nous faut avoir la foi, c’est à dire posséder cette croyance inébranlable que Dieu existe et qu’il nous aime. Nous développerons dans une seconde partie cette notion de foi. Mais pour arriver à cette foi, il nous faut d’abord réaliser que cette capacité que l'homme a de se connaître et de connaître le monde qu'il y a autour de lui a été pervertie au moment où l'homme a mis la raison comme valeur suprême. 
De ce fait, il a vidé la science d'une conscience du divin la science ne peut pas emmener l'homme à connaître dieu mais elle peut l’amener à une barrière, à un vide dans lequel l'homme devine que s’il ne va pas plus loin toute son aventure est vouée à l'échec et il s'attend à cet être divin qui dépasse son entendement et lorsque l'on rentre dans cette relation avec son créateur, la science acquiert alors une conscience du divin.

Auteur inconnu

La grâce et les œuvres s'excluent mutuellement.

La grâce s'oppose directement à toute prétention de notre part. Pour le dire autrement : La grâce et les œuvres s'excluent mutuellement. Comme Paul l'a dit dans Romains 11:6, "Si c'est par la grâce, ce n'est plus par les œuvres ; si c'était le cas, la grâce ne serait plus une grâce". Notre relation avec Dieu est basée soit sur les œuvres, soit sur la grâce. Il n'y a jamais de relation entre les œuvres et la grâce avec Lui.

Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 22.

Grace stands in direct opposition to any supposed worthiness on our part. To say it another way: Grace and works are mutually exclusive. As Paul said in Romans 11:6, “And if by grace, then it is no longer by works; if it were, grace would no longer be grace.” Our relationship with God is based on either works or grace. There is never a works-plus-grace relationship with Him.

Jerry Bridges, Transforming Grace, NavPress, 1991, p. 22.

Justifié et sauvé !

" L'homme justifié par la foi en Jésus est assuré que rien ne pourra le séparer de l'amour de son Sauveur. Lorsqu'il comparaîtra devant le tribunal de Christ, il pourra éventuellement perdre des récompenses qu'une plus grande fidélité lui aurait values (1 Corinthiens 3 : 15), mais il ne sera jamais dépouillé de son statut d'homme justifié qui lui est acquis pour l'éternité."

Auteur inconnu

Les origines sociales au ciel

J'ai entendu l'histoire d'une dame, visitée sur son lit de mort par un prédicateur de l'Evangile, lui posa cette étrange question : « Ne pensez-vous pas qu'il existe dans le ciel deux lieux bien distincts pour les différentes classes de la société ? J'avoue que je ne puis endurer l'idée de vivre éternellement en compagnie de ma servante. »

A cela, le prédicateur répondit : « Ne vous mettez pas en peine à ce sujet, Madame ; car aussi longtemps que ce diabolique orgueil existera dans votre cœur, vous n'avez point à craindre d'aller au ciel. » Il disait vrai.

Non, l'orgueil n'entrera pas dans le ciel. Il faut que nous nous abaissions nous-mêmes, que nous voyions dans tout homme un frère, que nous sentions qu'aux yeux de Dieu nous sommes tous égaux, avant de pouvoir espérer d'être admis dans la gloire.

Extrait d'un message du pasteur baptiste Charles Spurgeon intitulé "Le ciel et l'enfer".

L'univers

Un prédicateur de l'Evangile parlait un jour avec un homme qui se disait incroyant. « Vous êtes au contraire plus croyant que moi, lui dit-il, vous arrivez à croire que l'univers s'est fait tout seul, que tout est venu de rien, que du néant a surgi l'univers. Cela, je n'arrive pas à le croire. Vous avez donc plus de foi que moi. Ne dites plus que vous n'êtes pas croyant."

Pourquoi je crois en Dieu

« Je crois en Dieu dont je connais la présence étonnamment fidèle. Il vient à moi, au travers de mes questions, mes doutes, lui, le Dieu qui s'est fait homme, le Ressuscité vainqueur de la mort, le Dieu vivant.

Je crois en lui, car je vis de la joie qui accompagne la prise de conscience de ses dons. Joie que n'entame pas la connaissance de mes fautes, car je mets ma confiance en la compassion et en la fidélité de Jésus le Rédempteur.

C'est surtout dans la souffrance que je me suis confiée entièrement en Dieu. La souffrance la plus aiguë, celle que l'on éprouve lorsque souffrent ceux que l'on aime, et qu'on ne peut les aider. Face à de telles situations, toute sagesse humaine apparaît dérisoire. Dans cette impression de ne pas savoir aimer, je n'ai pu trouver la paix que dans l'amour de Christ, et en acceptant de le suivre. Seul, on n'arrive pas à donner ce que l'on voudrait donner. «Seigneur, ouvre mon cœur à la vraie charité, et qu'il soit fait selon ta volonté !»

Je ne peux vivre sans amour et, sans l'aide de Dieu, je ne peux espérer aimer. Or «même si je distribuais en aliments tous mes biens, et si je livrais mon corps pour être brûlé, mais que je n'aie pas l'amour, cela ne m'est d'aucun profit» (1 Corinthiens 13. 3).

Mon espérance en Dieu s'exprime par la prière. Et si fragile que soit ma prière, elle est expérience et espérance de cette communion qui mène au Dieu que je cherche, celui qui apprend à aimer.»

Source : http://damyland.over-blog.com/

Une histoire de trou

Un prédicateur raconte l’histoire d’un homme tombé dans un trou. Un notable passa et dit : « Quelle stupidité de tomber dans un tel pétrin ! Je regrette, mais je ne peux pas t’aider ». 
Puis un philosophe passa et regarda l’homme avec pitié, disant : « Quand tu seras sorti de ce trou, je pourrai te donner de bons conseils pour ne pas y retomber ». 
Après cela Jésus y passa et, sans parler, Il descendit dans le trou et y enleva le pauvre homme. Jésus veut que nous ayons cette même attitude dans notre amour et service envers Dieu et envers les autres. « Celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2/17a). 
La qualité de votre amour pour votre prochain est la qualité de votre amour pour Dieu.
Auteur inconnu

Un sûr abri sur Terre

Eugene Peterson dit : « Dieu est un sûr abri, prêt à nous aider quand nous avons besoin de lui. »

Vie influente

"Suivant la puissance de Dieu, la beauté sereine d'une vie sainte est l'influence la plus puissante du bien dans le monde entier."

Dwight L. Moody

Avant et aprés Jésus

Tout événement, si petit soit-il, de la vie d’un homme ou d’un groupe d’hommes, est dans cet événement essentiel de l’histoire, qu’est la venue de Dieu en Jésus-Christ pour tout récapituler en Lui.

Michel Quoist (1921-1997), auteur chrétien

No stress !

« Bonjour c'est Dieu ! Je vais m'occuper de tous tes problèmes aujourd'hui. Je n'aurai pas besoin de ton aide. Alors passe une bonne journée! Je t'aime! » 

Auteur inconnu

Juste Sa volonté

"L'histoire de tous les grands personnages de la Bible se résume dans cette phrase : Ils ont appris à connaitre Dieu et ont consenti à sa volonté en toutes choses."
Richard Cecil

Comment prier ?

"La prière n'est pas tellement un moyen par lequel la volonté de Dieu se courbe aux désirs de l'homme, mais c'est plutôt un moyen par lequel la volonté de l'homme se courbe devant les désirs de Dieu. Le vrai but de la prière n'est pas tellement d'obtenir ceci ou cela, mais plutôt d'amener la vie humaine en pleine et joyeuse conformité avec la volonté de Dieu."  

Charles Brent (1862-1929), évêque anglican américain

"Notre Père qui es avec nous, ..." (2)

C’est pourquoi, formés par Lui, instruits et nourris de Lui, nous osons dire :
"Notre Père qui es avec nous,
Tu nous as révélé et communiqué ton amour, et nous en vivrons assez pour qu’il se transmette à travers nos amitiés, nos fraternités, nos paternités et nos maternités, à tous ceux qui l’attendent,
Tu as établi ta demeure en nous et nous voulons révéler à chaque homme sa dignité et lui obtenir le respect qu’il mérite ;
Tu nous as fait connaître en Jésus-Christ ta volonté de justice, de partage et d’amour, et nous voulons l’accomplir sur la terre pour qu’elle devienne un lieu où la justice habite et où l’on s’aime les uns les autres ;
Tu nous as si bien partagé ton pain que tu nous as rendu capables de partager aussi le nôtre ;
Tu nous as si bien pardonné que tu nous inspires le tact, le respect, la joie avec lesquels nous devons nous réconcilier avec nos frères
Tu es avec nous dans toutes nos épreuves dans toutes nos tentations et souffrances pour nous donner de les surmonter Et avec toi, en toi, par toi nous délivrerons le monde du mal !
Amen !"

Louis Evely (1910-1985) : La prière d'un homme moderne (1969), p. 138-139

Dieu s'est fait homme

Jésus a été un homme comme nous, mais sans péché : fatigué, ayant faim, soif, sommeil...

Il s'est assujetti à nos limitations, il a supporté nos souffrances et nos émotions.

Il n'a pas usé de moyens surnaturels pour se déplacer, pour s'épargner, pour être protégé.

Il a, jusqu'à trente ans, exercé le métier de charpentier ; il a, comme tout homme, gagné son pain à la sueur de son front.

Sa journée commençait « longtemps avant le jour » par la prière (Marc 1. 35).

Puis il enseignait, il guérissait, inlassablement.

Quand le soleil se couchait, on lui apportait encore tous les malades et les gens possédés de mauvais esprits : « La ville tout entière était rassemblée à la porte » (v. 33).

Après une journée harassante, on le voit dormir dans une barque, la tête appuyée sur un oreiller (Marc 4. 38).

Il a pleuré plusieurs fois, jamais sur lui-même. Son cœur infiniment sensible a été ému de compassion pour les malheureux qu'il rencontrait.

L'incompréhension, l'incrédulité de ses proches l'ont souvent bouleversé. Il a été blessé par la haine et le mépris.

Ses souffrances morales ont été plus grandes que ses souffrances physiques pourtant bien réelles.

Ne comprendrait-il pas nos peines et les douleurs liées à notre condition humaine ? Oui, ayant lui-même enduré l'épreuve, il est en mesure de porter secours à ceux qui sont éprouvés (Hébreux 2. 18).

Source : La Bonne Semence

La miséricorde de Dieu

La Bible nous rappelle clairement que, laissés à nous-mêmes, nous serions perdus à jamais. La seule raison pour laquelle nous pouvons chercher le Christ dans notre péché est que le Christ nous a cherché comme Sauveur. La gloire de l'Évangile est que le Dieu de l'univers va au-delà de la dureté de notre cœur, en surmontant notre résistance égoïste et notre rébellion pécheresse, et qu'il nous sauve de nous-mêmes. Une telle miséricorde magnifie la poursuite de Dieu à notre égard et crucifie notre fierté devant Lui.

David Platt, Follow Men 2013, page 47.

The Bible clearly reminds us that left to ourselves, we would be lost forever. The only reason we can seek Christ in our sinfulness is because Christ has sought us as our Savior. The glory of the gospel is that the God of the universe reaches beyond the hardness of our hearts, overcoming our selfish resistance and sinful rebellion, and He saves us from ourselves. Such mercy magnifies God’s pursuit of us and crucifies our pride before Him.

David Platt, Follow Men 2013, page 47.

La vie chrétienne, c'est quoi ?

Certains groupes religieux actuels ont pour slogan : "Acceptez Jésus et le message de l'Evangile et tous vos problèmes disparaitront. Vous connaitrez une vie entière de prospérité." Or ils mettent trop l'accent sur un des aspects de la vie chrétienne tout en niant d'autres aspects du message Biblique pour la vie chrétienne.

D'autres groupes disent que la vie chrétienne est une vie qui doit bannir tout contact avec le monde et renoncer aux sentiments les plus naturels comme la joie, le bonheur, etc. Pour eux, le chrétien doit donc avoir une vie austère et toute sa vie ne doit être que souffrance. Une fois de plus, la Bible ne dit pas que la vie chrétienne n'est que souffrance.

Être chrétien, c'est vivre dans le monde (sans pour autant accepter sa mentalité) afin de montrer aux gens de ce monde comment Dieu agit dans la vie de chaque chrétien. L'apôtre Paul recommandait d'être toujours joyeux et Jésus demandait à ses disciples d'être des lumières dans ce monde.

Certes, le chrétien connaîtra encore des difficultés après sa conversion mais Dieu y mettra fin. Ces difficultés temporaires sont suivis de grands moments de joie.

La vie chrétienne, c'est une vie basé sur la confiance en Dieu en tout temps, avoir une relation vivante avec Dieu à travers la lecture quotidienne de la Bible (pour découvrir ce que Dieu veut nous dire par sa Parole) et la prière régulière pour soi et les autres. C'est aussi aider les autres tout comme Jésus le faisait lorsqu'il était sur Terre. 

Auteur inconnu

Les conditions du miracle

Merlin Carothers a dit :  "Chaque fois que quelqu'un s'abandonne pour louer et remercier Dieu pour toutes choses, des miracles commencent à se manifester".

Bien vivre

"Qui vit mal avec lui-même vit mal avec les autres; qui vit bien avec lui-même s’accommode de tous les autres." 

Anonyme

Libéré, délivré

" Ce que je trouve très passionnant, c'est la notion de pardon : on se sent libéré, on se sent mieux."

Auteur anonyme

Les deux craintes

La bonne crainte vient de la foi, la fausse crainte vient du doute. Les uns craignent de le perdre, les autres craignent de le trouver. 
Blaise Pascal

Un journaliste français parle du christianisme

«Si le christianisme avait été une nouvelle école de pensée, cette école serait fermée depuis longtemps.»

André Frossard
Journaliste et écrivain français (1915-1995)

Le Parti de Dieu

Une transmission suivie

"La Parole de Dieu ne trouvera un crédit vénérable dans le cœur des hommes que si elle est scellée par le témoignage de l'Esprit. Que le même Esprit qui a parlé par la bouche des prophètes entre en nos cœurs et les touche au vif pour les persuader que les prophètes ont fidèlement mis en avant ce qui leur était commandé d'en haut"».

Jean Calvin

La bonne crainte de Dieu

Un pasteur a écrit : "Dieu vous aime. L'avez-vous déjà entendu dire ? C'est vrai, et cet amour peut changer votre vie pour toute l'éternité. Mais dire que Dieu est amour, ce n'est pas tout dire. II y a amour et amour.
Pour certains, l'amour est une sorte de sentimentalisme faible, qui n'ose contrarier personne, des parents qui refusent de corriger leurs enfants, des tribunaux qui refusent de condamner les coupables. Par "amour", on ne veut faire de mal à personne.
L'amour de Dieu désire ardemment le bien de tous. Mais son amour n'est pas faiblesse. Il désire le salut de tous, mais il ne permettra pas que le refus des uns puissent empêcher éternellement le bonheur des autres. Le jour vient où Dieu jugera le mal et renverra irrémédiablement tous ceux qui auront refusé de se tourner vers lui. II mettra en place un monde de justice ou, enfin, les siens connaîtront la joie et la paix.
La Bible parle de l'amour de Dieu mais aussi de la colère de Dieu. Tôt ou tard, chacun de nous sera confronté à une de ces réalités. Personne ne peut éviter de paraître devant Dieu. Mais la manière d'y paraître peut tout changer.
Si j'accepte le don gratuit du salut offert en Jésus qui a subi la colère divine à ma place, je rencontrerai Dieu comme un Père aimant. Sinon, c'est devant un juge que je devrai comparaître et rendre des comptes. Comment voulez-vous le rencontrer, au dernier jour ?"

Une vision biasée ?

Aucune littérature n'est plus réaliste et honnête pour affronter les réalités difficiles de la vie que la Bible. Elle n'est nullement une légère suggestion que la vie de foi nous exempte des difficultés. Ce qui est promis est la préservation de tout mal en eux. Toute l'eau des océans ne peut pas couler un bateau à moins qu'elle rentre dedans. Pas plus que le mal de ce monde ne peut nous blesser à moins qu'il ne rentre en nous. C'est la promise du Psaume 121 : Dieu te protégera de tout mal.

Eugene Peterson

No literature is more realistic and honest in facing harsh facts of life than the Bible. At no time is there the faintest suggestion that the life of faith exempts us from difficulties. What is promised is preservation from all the evil in them. All the water in the oceans cannot sink a ship unless it gets inside. Nor can all the trouble in the world harm us unless it gets within us. That is the promise of Psalms 121 : The Lord will keep you from all evil.

Eugene Peterson

Ce qu'implique croire en Dieu

Pierre-Yves Zwahlen a écrit : "Croire en Dieu ce n’est pas se bercer d’illusions, c’est faire confiance à quelqu’un qui tient toujours ce qu’il promet."

Ne te sous-estimes pas !

Ne dis jamais que tu ne vaux rien, car dans la plus sale des flaques, le ciel peut se refléter.

Alain Anderset